世界喰种

第三章第三节认识世界和改造世界第一大部分认识世界和改造世界相结合第一大点，认识世界和改造世界及其辩证关系。一三年分析题考点之一，认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动

应当总脱离了与人的牵涉的永恒抽象和自在的世界，不管这是纯粹的物质世界，还是精神世界回到活生生的，具体的人的现实生活世界及经验事件，现象，事件，日常语言世界等等，而这种像生活世界的回归

世界之内的现成存在者，我们叫做属于世界的或世界之内的放眼一关，迄今为止的存在论即可看到。由于错失了在世，这种此在建构结果，也就是把世界之为世界的现象跳过去，不加理会了

认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本运动，基本活动，历史世界和改造世界的是相互依赖，相互驻约的辩证统一关系，认识世界和改造世界，改造客观世界和改造主观世界的过程

发出的各种信息单机电脑，通过鼠标点一点接入互联网的世界，源于作为，通过头盔接入互联网世界，而马世界是通过扫一扫接入的苏五子人，马世界是通过扫一扫接入的，是数字人物联网世界

也只不过，网络的符号世界是网络符号世界，你现实的时代，世界是现实符号世界，它的区分没有那么大，并不是真的有一个实在有一个虚拟这样的一个区分，只不过是一种符号的再次抽象而已

这种东西在家长的脑子里已经形成了一种思维惯性，构建了一个只属于自己的世界，他们却没有发现自己和孩子所看到的世界是不一样的，他们所看到的世界只是他们自己想象的世界而已

现实世界是一个巨大无比的沙盘咨询室，中沙盘可以投射呈现来访者的内心。世界是来访者的一种主观的，有意识的呈现在现实世界中，不管你愿不愿意，你的内心世界也投射在其中，是一种被动的呈现

他说，芜湖造船厂造好了春江海号比长比江南厂互动厂交一条七万吨的船，还使人高兴一种新的船型诞生，它可以让长江走向世界，让世界走向长江，让世界涌向长江，相信芜湖造船厂一定能迅速进入世界

之产生如此，结果就在于现代西方的许多哲学家所回归的生活事件虽然也是人的生活世界，也是一个现实的世界，但却只是人的一种生活，一个世界即日常生活，意识，生活或语言世界，或者说他们均不同程度的把生活世界意识化，语言化或日常化了

这种特征往往侧重于以本能为主导的多变化的内心来反映现实差，把现实世界和心理世界搅拌起来，表现追求的是现实世界挤压之下的心理世界的真实，以及心理世界扭曲之下的现实世界的真实主题

灵魂之旅，两个世界，有两个世界神的世界，当下时刻的世界，头脑，世界，记忆里的过去，你幻想中的未来的世界，这两个世界经浩瀚无影，但只有一种个是真实的朋友，我是朋友，也是向导，我能够知道你走出头

我们会讲一方面会说生活世界给科学奠基，但是另外一方面，科学，世界科学的科学世界科学对世界的看法，科学本身对于生活世界渗透，完全是就我们刚才说的这种殖民化的方式的进行

青壮年文盲通过语言文字来接收信息和传递信息的方式，变得不再有效，生活上的艰难，此时刺激出一种方法论的反思，在真实世界的尽头，如何通往理念世界，在理念世界的尽头，又如何接引真实世界

不再有外部世界，无论经过哪种修行，在达成之后，你都会认识到没有外部世界，一切世界都只是内在世界的投射世界和心是两片对面放着的镜子，他们相互反射出对方，最终认识到世界是新的结果