山河图云水间

河图易经河出图落出书，圣人则知河图出现在伏羲时代，由龙马从黄河背负而出。伏羲各发根据发现龙马的图案与自己观察画出了八卦，而龙马身上的图案就叫做河图图。在山海经记载河图伏羲德河图下人音之曰连山歌诀一阳六阴居北二阴七阳居南三阳八阴，居东四阴，九阳居西五阳十阴之中，一六共中水二七同道虎三八为鹏木，四九成友，今五十同途

河图洛书系传曰河出图落出书圣人择之书，故命曰河图在东旭论语和不处图礼记礼韵乐山出汽车合出马图引春秋维何已通前出天包落，以刘坤土地服合龙突发落归书城河图有九篇落书有六篇

作者岩巢科随风依云演播的汤家港七千年文明溯源第五节最早河图档案记载来之德周易集注以五味树饥偶河图揭示河图树立的金字塔规律基数一，三五七九，偶数二，四六八十，从小到大顺序排列成金字塔状

中午又有方中藏土之妙，河图以具落书之体，落书石油，运用河图之料，焉将图书既有方圆交互，表之以图汉刘氏云河图洛书相为经纬八卦九章相为，表里词语自有传授，非汉儒所能言也

心和肾在河图和后天八卦里都处于上下位置，在河图的中轴线上，心火在上，肾水在下，中间是脾土，人体里就是上中下三角，水火要交流，一定要靠中焦脾土帮忙，人体的无液唾弦泪

世间无限的生机心和肾在河图和后天八卦里都处于上下位置，在河图的中轴线上，心火在上，肾水在下，中间是脾土，人体里就是上中下三角，水火要交流，一定要靠中焦脾土，帮忙人体的无液

这是河图洛书要出的前兆，于是黄帝便和天牢等。由于洛河之间沉迷于河中杀三生摘戒，最初一连是三天大雾，之后又是七天七夜，大云接着有黄龙捧图自合而出，黄帝贵接过了，只见图上五色碧巨白图，蓝月竹文正是河图洛书

阴阳的学说是劳动力对阴阳而气的，听易经的，八卦的阴阳爻能得出的阴阳爻出现了过下查的古树，连山中上海经由夫妻德河图下人，应指古曰连山，黄帝德河图上人，应治曰提低噪猎山石的河图

清明上河图这一绘画主题也一路传承到明清香火不断，尽管求英款，清明，上河图，清院本，清明，上河图等版本绘制的已不是那座丢失在万里河山之外的遍经而被替换成了灯火阑珊的梭州或者其他城市

河图代表造化生物生命的宇宙大气，整个的圆运动大气之中常有五行化学，化验大气，常有养亲赞叹，可以思疑生物乃大气所生。在大气整个云运动时，所生也化学化验，大气化验，不整个不运动的大气河图者

分水岭山东山北，水往北流，注入淮河山南水往南流，注入长江大别山的最高峰，也是主峰称为白马间，海拔一千七百七十七米次，主峰叫多云间，它海拔高一千七百六十三米，第三高峰是风驼间

曾经沧海南为水，除却巫山不是云，表面上是说看过沧海水无山云之后，其他地方的水和云已经很难再如诗人的眼底了，实际上也与他们夫妻之间的感情有如沧海之水和无山之云，其深广和美好是世间无与伦比的

八方顺义就人气而言，脑心脾，肾为生命轴线，再向天地，日月在卦乾坤，李肯事业圣人养官与天文府察与地理合着天和夜图者仕途夜故河图石乃宇宙星云之徒河图天地之处，皆左寻肾虚，与后天之太极批运行，轨迹相符

故远之事君多至于鸟兽草木之名，不予于鲁威州南上哪里呼任何不为中南少郎修正强面而立，演一指月云里云一波云孤山云月运通云湖灾子月设立二内任体育朱小人球船与之道，行业子月相愿。他谁也指欲到金河图书得的企业之乐，以乎可与世君也。与在其未得之以化个之气得之化师患失之无所乎之。一子曰古得命有伤之经也。或事之乎也，骨子方也

一河图之下河图用十个黑白原点表示阴阳五行四项歧途为四方形，如下北方一个白点在内，六个黑点在外表示玄武星像五行为水，东方三个白点在内，八个黑点在外表示青龙星象五行帷幕，南方两个黑点在内