代掌天道

古代运用天道自然修行的人士，运化于小的微妙的，而又能通达大的天道，自然道法之身不能相识，正是因为不能相识，所以也只能勉强地形容一下他的情形，解析古代修道的人掌握着天道玄机的变化

中国古代的执行合一说，并不注意重结构伦理体系而强调身体力行一，以便真切的认识并实践天道和人道知行合一，要求人们既要认识天道人道，又能在生活中实践天道和人道，而人道本于天道

根据不同的情况调整自己对待人或事的态度，方法谋时而动，掌握主动，顺应天道的人，才能成就人道，顺应实事的人才能求星求变，兴顺，言顺事顺，关乎天地关乎情理，关乎你。我当下这个时代，物欲横流，诱惑多多

唤心其若，临事混心齐入浊，孰能浊以静之，徐清熟能安于动之。徐生保此道者，不欲引夫为不盈，故能避而心成。古代运用天道自然修行的人士，运化于小的微妙的，而又能通达大的天道自然

酒天道代表绝对公司无私公正，人道代表绝对自私，偏坚实价格的绝对无序状态是市场毫无共识的体现，代表市场行为高度混乱，这种混乱也是人道与天道的对抗，是天意难为的体现

天道代表绝对公证公司额，无私公证人的代表要绝对这四篇新诗价格的绝对无序状态是价格毫无共识的体现，代表市场行为高度火难，这种火难也是天道与人道的对抗，是天意难为的体现

此见天道仿佛偏暗挣到修饰些魔修，分生有先天上的弱势，而古锦荣经以魔修之身成功分升了鸟月真人在确认这件事无误后，首先到中文里代掌门排位前常拜，实在是弟子不孝魔修，飞生艰难，他们正到修饰，近千年来也少有弟子分生

皇帝是上天的代表，皇帝的权利是上天给的人，服从皇帝就是服从天道，董仲舒，通过过总结汉朝建国以来，几次诸侯谋反的教训，特别强调三纲五常的重要性，在天道之下晕沉父子，父妻

本来他应该是能够济州而望成为新一代的天子，但是我们知道这个天道和人道它是有区别的，天道给予人道的时候，它只能是通过一种感应。我们姑且不说感应，这当中有多大的随机因素在里面

今天，在道义课堂，我们共同学习天道，地道，人道的秘密，大悟之人的诀窍。周易千卦中说天道亏盈一千地道便迎刘谦神鬼害盈福，谦人道物盈好迁天道，地道，鬼神之道，人之道，可以说都在一个签字里了

同样由天道推论人士，但是他考虑到天道的最原始的那个点，周易看的是过程的规律，他的是往前推，都是对天道，但是对天道的感悟的角度或者这种相似性的联想出来的感悟不一样

两者十五二亿天道之深化，虽然不为遥存，不为结网，不与圣人同其忧患，但在一本之下亦必须重视圣人人心之话语，已证实天道深化的全服印俊，以肯任天道及人体，以成其为真一本

天道简单地说就是天体运行变化之道，天道酬勤取点于周易挂词天行健，君子以自强不息。天道酬勤的意思是上天会按照每个人付出的勤奋，给予相应的酬劳，多一分耕耘，多一分收获

并请其他修道者以客观的角度解释了一下自己看做事是否真的顺和了天道付出是否会得到天道的良好怀抱，这样就一定会找出问题，因为天道规律是必然的，不可能合于天道的做事，即付出得不到应有的回报，而不合于天道的做事

一般人说，孔子说的是人道，不讲天道，因为天道苗缘属于形而上的范围，究竟有没有神的存在，生命是怎样开始的，宇宙是如何形成的，这些都是数天道远，并不是说与我们的空间距离远，如照现代观念来说更不合理了