醉逆本心

本心本身是莫可敌喻的要求实现的力量，故在本心呈现之初时，人虽有逆而不顺之感，但这逆时一下子便会消失的，只要仍然持守他的本心，那一切的私欲都不能够阻挡，而仍于此时便一定会感到自然顺遂

若起正真般，若关照，一唱，到前往年去面试一致智慧关照内外名车十字本心若是本心基本解脱弱的解脱，其实不恶而生的是无逆，后面无逆，若见一切法心不让浊气为无年，用气变一切，处疫不浊，一切处战进一份心

不是本方而不下之子为逆弱，心发汗之不为逆本心下之而本汗之为逆弱，心下之不为逆久一伤寒一下，只需得下辛苦不止身疼痛者即当救流后人疼痛相见，自调者即当救表救虑一次，即当救表一个九二并发热，偷偷们反正说我在身体疼痛

今为我全无十二之心，一世旷二，若为我必欲杀而又非无知本心而等精髓宠物。其实同是朝廷赤子，譬如以父母生十子八人为善，二人被逆要害拔人，父母之星需去除二人，八人得以安身

今为我全无杀耳之心，亦使匡耳若为我，必欲杀耳，又非无止本心，而等今谁重恶，其使同事朝廷赤子，譬如以父母同生食子，八人未善，二人被逆要害八人父母之心须除去二人，八人得以安生

今为我必欲杀儿，又非无知，本心无等，而等金遂从恶期间同是朝廷，其实同是朝廷赤子，譬如以父母同生，十子八人为善，二人被逆要害拔人，父母之心需求许除去二人，八人可得安生

今为我全无杀而之心，一直筐而若为我必于杀，而又非无知本心而等金髓同恶，其实同是朝廷赤子，譬如以父母同生，十子八人为善，二人被逆要害八人父母之心，须除去二人，八人得以安胜君之位子

山神土地浅山放行者哪吒斩其助行者皆元神助本心之道一元神不媚而本心腾挪变化左之右之，无不意之精细伶俐之人，性能不把珍宝焦裕乎外道迷真性，而以假伤真元神著本心，而以真话假伤，真则真者一假

然二者是乃本心所本来含韵者，本心能开道德创造性之门，已必然能开知识创造性之门，无人本心，圣贤境界或高尚生活之祈求，或渴望与无人本心自然宇宙奥秘之好奇，或渴望同出一员，本无二致

现在去把它建立起来的力，本心及仁义，理智等道德治理是我固有的，但因人依受感性的私欲所影响，而是其本心，故必须随时检测，不让私欲。账币本心是本心，时时做生命的主宰

一起等你，他人参小便不通肾虚肾气丸儿，气虚一气挡逆汤。这妊娠小便不通，肾虚肾气丸儿气虚一起等逆汤肾虚生气，玩儿气虚，一起挡泥塘小产太这部贪醉难留脱花间加樱草生化汤，华泰补肾固充丸儿

今为我全无杀儿之心来意识狂儿，若为我必于沙尔，又非物质本心而等级虽重恶，其实同是朝廷刺激，譬如依父母同生死子，八人为善，二人皆背逆要害八人父母之心，需除去二人，八人得以安生，均为君之为止

纵起博文穷理穷志本体论的存有，客观地讲的实事实理足以变佛，老图分书不足以变必有分书而至，本体论的存有十足以变而又逆绝，以体正本心本体者超越的体正，如颜平内在的体，正如胡五风乃至向商之直承孟子而言，本心之佩然莫之能欲

丙镇奇田田共和军总司令段祺瑞，以日夜部署，准备出师会副总统冯国璋又拍电至今文宇，段祺瑞联合讨逆，乃富江两人署名发一通电属张勋八大罪状，齐电云国运，多屯张勋，造逆国章奇瑞，先后分别通电生醉制讨想晨清听逆巡之罪

今若人舍其大陆而浮游，放失其本心，而不知求此诚可哀怜。平常人们若有鸡群跑出去，人们皆知去把他们找回来，经已放失你的本心，而你却不知把你的一放式的本心收拾回来，此起不可怪