天地时门
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你知道自己正在靠近这片时尚土地呼吸土纳的中心,新天地的石库门片区首先引入眼帘的是新天地南里,这是一座总楼面面积达二万五千平方米的购物娱乐休闲中心,除了来自世界各地的餐饮场所外

新天地骑行:海上石库门,时尚新天地
04:21/11:22
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天地之间,即由椭月乎,须而不屈,动而欲出,多多严肃穷,不如手中骨舌不死,四味玄僻之门四味天地根绵绵若存,用之不晴,天地长久,天地能长且久者,以其不自身,不能长生

道德经第10遍
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天地不愿意忘为出个生日,不愿意百姓为出个天地之前去有多月呼吸,而不去多少月出个多元授权,或者守中固省不色水选品之门,水天地跟面面如此永知不起天长地久天地能长切球

第二周第五天
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这种初觉的而简明的表示方式在道德经中多次出现,全聘之门为天地根。玄聘的门户是绿绿天地,生化万物的根源,它的作用非常大,玄聘之门天地根都是用来说明到为了产生化天地万物的使源

道德经
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易经解读基础入门二迫,以宇宙人生密码的禁耀时,八卦取向潜以数级生物基因六十四种氨基酸密码,电脑的二进制以及六十四位系统,竟于易经六十世官暗河孔子圣战易经于天地准尼伦天地之道

5【入门】2.1
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天地之间,其由拓越乎虚而不屈,动而欲疏,多言硕情,不如手中孤城不时设为玄聘玄僻之门,天地根绵绵若纯,用之不勤倒,充而用之,或不赢冤,其是万物之中,错其锐,解其分,何其光同其成

《论语》泰伯第八(一),《道德经》4~6章
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天地不仁,因天地不仁,以万物为出个圣人不仁,以百姓为出个天地之间,其有陀月乎,虚而不屈,动而欲出,多言受穷,不如舍终,股神不死,侍卫玄片,学片之门,侍卫天地根,明明若存,用之不前

道德经 2021年5月13日
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天地部人以赖物为土狗,圣人部人以百姓为土,狗天地之兼其忧陀月乎须而不屈,动而欲出,多言硕群不如手中古生部死四类玄聘之门四类天地根绵绵若从,用之不五情天成地,久天地能长且久者,以其不自身,故能长生

学庸老子2021年9月24日2
24:03/45:59
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不偏不倚,天地不仁,以万物为储狗,胜任不仁,以百姓为储狗天地之间,其由妥越乎虚而不屈,动而愈出多言术穷,不如手中第六章,天地之根,股神不死,是为玄聘玄僻之门是谓天地根,绵绵若存,用之不勤

《道德经》第24遍完
01:25/22:51
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有天地望我们深烟临天地之间的委望物,受这尊专宅营业专者物质史上有物山地门,故设地门门的门影物质,事业物质不合不养眼户设备区,护士有礼物,收拾有礼他,然后按顾收十一菜

20211106恭诵《周易》系说序杂(第202遍)
19:53/27:27
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天地不能以妄为穷狗圣人不能以性为穷,狗天地之将其无怨乎,需要过去动而溢出,为人做成,不如手中第六章股权布置四位选品,对门四位天地根也没有做出用之。父亲第七章天长地久天地能长且久者,以其不自生,不能长生

《道德经》百日打卡第二期第86天
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天地不仁,以万物为储狗,双人不仁,以百姓为储狗天地之间,其忧同越乎虚而不屈,动而愈出,多者受穷,不如手中武神不使是谓玄聘之门,是谓天地根绵绵若唇,用之不情,天长地久,天地水已能长久者

道德经0307
06:38/09:56
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为出狗天地之间,其由妥越乎虚而不绝,动而愈出多言硕穷,不如手中,古生不死是为玄聘之门,是谓天地根绵绵若存,用之不清,天长地久,天地能长且久者以及不自生,故能长生

道德经全文诵读(20)
02:09/30:51
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圣人不仁,以百姓为楚狗,天地之间,其由陀月乎,虚而不屈,动而愈出,多言数穷,不如手中古神不死,是谓玄聘之门,是谓天地根绵绵若存,用之不擒,天长地久,天地能长且久者

道德经 读诵 整部 版本2 01
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谁知降低之心,天地不仁,一万以后,特果圣人不仁,一百姓为主。狗天地之间,其一头越红,屈而不屈,动而欲出,多言数穷不如手,从湖神不死十位选品之门,十位天地跟绵绵若存用之父亲天长地,久天地能长期久者

道德经-1-27
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