快穿之世界任我主宰

诧异性的民族构成，而我们关于世界的定义，也并不是我们共同创造的，和我们共享的定义，经常是那些主宰着世界的人，拥有对世界的定义，这些主宰着对世界定义的人，也就主宰着对民族的定义

我之事愿为于一世界中我愿用身体满足众生，任我能在无尘山顶岔土之所有世界中与恒河沙结束中均能舍身以血肉满众生怨，愿众生均能驱入三成佛法，所有人夜茶，罗茶，庞生乃至阎罗世界众生

一盘散沙，生态不明白，就在快船和尚面前得不得说了半天，但是快穿还是没说话，这声量就想怎么回事儿，是不是师傅已经老卖了和父亲以心相交的快穿，这时候已经年过股息了，眉毛胡子都白了上来，接着讲师傅事已至此也来不及挽救

现在你别说晋江虽然还说晋江老一套什么晋江狗之类的东西，看人家玩儿的东西，真的是就现在世界各东西，真的是我们国家晋江二十年前玩剩下的东西，现在我们就不信任我们脱线

三，抽象的人格，世界的世界，主宰内容，自由力量是这样规定自身的，当它分散为人格原子的绝对多数时，同时也通过这种规定性的本性而被集合在一个它们所陌生并同样毫无精神的点之中

潜意识是一个完全看不见的世界，但是主宰着我们外界可见的世界，我们的意识自我的了解，思考理性的判断，感情全部都从散都被潜意识主宰，那在我们的意识层面，自己的一切的认知

被情绪主宰的时代，在一个被情绪主宰的时代，常识已经成了奢侈之物，别想着去说服谁了，因为每个人自认为代表着世界反思不可能的我怎么会错，疫情时代，我们看到的一个事实就是比病毒更可怕的是常识的稀缺

当某种世界观早早进入你的意识甚至是潜意识时，他就在很大程度上主宰了你。除非拥有很强的反思和内省功夫，否则你意识不到这种主宰，而且就算意识到了世界观，也不是那么容易改变的东西

追求同类的异性，还要造出一个第三性来供自己追求，咱们钱在他们造出来的第三性东西里，受追求程度最高的使冠军大哥大，另一位同胞说表面上看是人类主宰这个世界，而实际上是咱们主宰这个世界

婆罗门叫信奉多神，认为世界万物由天神主宰，其中主要有三位毁灭之神，师婆保护之神，皮师奴创造之神。范天古印度人认为不仅人生在伦不会，而且世界也在轮回范天创造师伯所毁灭的世界皮石奴保护范天所创造的事件

此时，上门会只愿意走的这种自然文山人大自然不见，第一不是世界认罪事实，现在是我所认识我的错了，问完心知所言，不见你日后就不信任我们心中所欲闻，闻心中所欲闻，闻其心中所欲闻，其知之又何敢为罪

动物脸我们看看我们人类我们沙浦世界上这样一个庞生世界，我们就会感觉到我们生命是很无奈的，我们人类算是好的，相对来讲还是可以在某些方面还可以主宰自己一些。但是在真正在庞生荡当中的话，是一点能力主宰都是没有的，你要该死的时候

这并表示佛教不关心这些问题，而是佛教深见推动整个世界文明主宰，全体人类的乃是人心，每个人的心念主宰着各自的行为，而人类的未来则是由集体的新年意识所推动个别的生活问题

本王也是本王，也是普渡终身的王，终身所需有钱而协助，终身完成一味的地方，一味的国家，一味的世界，这地方就是天堂，比如让信任我的众生，活出电放，潇洒自在的生命状态

七世界格局多极化新兴经济体和发展中国家快速发展，推动世界多极化，促进世界经济增长，世界多极化，使多种国际力量相互依存，又相互制约，任何国家都难以单独主宰世界事物