英格兰小乡绅

王样氏之任太守时，收到一位村民的丈夫说某乡绅用一块儿小荒地让他葬父事，先说好给乡绅一壶九级课课时候，他越去应邀一壶知王阳之闻，听此言变得乡绅家探访乡绅酒养王养之的大名向，得到王养之的书法大作，于是盛景款待王养之书

无休牧师训诫的对象时时不离乡绅，而乡绅为了报复牧师，又永不涉足教堂乡绅把他的店户都带成了无神论者，甚至偷税分子，而牧师则没礼拜日，又必向他们小玉，他自己神职之庄严

所谓江湖，也不过是帮忙乡绅，代表着互帮互助的中国底层社会，江湖代表的也是互帮互入的底层社会传统。中国讲究仁义，将这一代乡绅成聚在一起，商讨乡里大事，小事聚少成多，帮助他人

邓茂七是一个电农，在那个时代，店农必须把良租送到乡绅家里，乡绅总百般，挑剔，虐待等某期联络各地电农声明，没有义务送粮商门要乡绅，自己下乡收取乡绅，立即通知政府官员立即派兵镇压邓茂七岁武装反抗，恰巧福建省省长宋章

我来自沃里克郡阿文河畔斯特拉福镇的绅士乌里林莎士比亚订立本人的最后遗嘱。如下可知。沙木的身份是绅士，在当时属于乡绅地主阶层，成为乡绅的前提是富有，特别是拥有大量土地

看他的正就沿字旁的正前面是什么，前面是肝肾，看肝，肾是脉圈还是内圈肝肾是不是在外圈儿，它是相生关系乡绅关系，那么乡绅关系里头我们又找是谁病，影响到谁，谁是因谁是国

问五河县有什么山川风景是有个鹏乡绅问，五河县有什么出产，稀奇之物是有个蓬相生，问五河县哪个有贫望，是奉承彭乡神问哪个有德行是奉承，彭相申问哪个有才情是专会奉承彭乡绅

两者一般都是由本郡势力最大的贵族出任，尤其是后者，往往就是该郡贵族与乡绅的头儿郡以下的管理由地方士绅承担，从乡绅中推选出治安法官，让他们处理本地民政，并组成巡回法庭审理较大的案件

很多时候还不可能通过所谓乡绅化的方法，社会最简单的在今天，原子化的社会是一个现实，人们在城市里以非常原子化的方式生存依存，在网上，乡绅化这个词都不是出发点，而是一个终点

韩林学士提督学院状元基地都是于两家送的，直视过辽妖罗马上吹踢炉，簇拥着老太太的神主亭的旁边八个大脚，婆娘扶着放老六方六老爷沙漠园林跟在亭子后后边儿的课做两半儿一般是乡绅，一般是秀才乡绅，是彭二老爷，彭三老爷彭五老爷

弗吉尼亚的商业活动以及相应的商业道德依然只存在于大众之远主之间，因为没有城镇弗吉尼亚乡绅比英国乡绅更需要学习城里人的本领，即商业进取精神精明交易的能耐和城里人对盈亏得失的洞察力

农民虽是国家之本，但是大字不实，在议会上肯定说不过读过书的乡绅，而且乡绅大部分是族长族，劳谁又敢和组长冲撞柴贵义的见识又让石月吃了一惊，让一个农民和他的族长祖老在议会上对立，那的确是不可思议的事情

总的来说，居住在土匪地区的乡绅富豪只和直接威胁自己所在地区的土匪发生争执，在发生重大变动的时刻，比如一九一年的大动荡，各地乡绅也可能采取联合行动组织横跨广大地理区域的民团，为保卫他们所代表的制度，不惜流血牺牲

中世纪的骑士如果你读过西班牙作家塞万提斯的著名小说唐吉赫德一，并记得那位自命为骑士的乡绅唐吉何德书中描写了骨瘦如柴的唐希何德，骑着一匹瘦骨伶鼎的老马与风车大战的情景

唐吉赫的是一部反对骑士小说的骑士小说，听着有点绕，我们先来看看作者塞万提斯是西班牙作家，与莎士比亚处在同一时期都是文艺复兴时期，里面的主人公是唐吉赫德，他是个乡绅巨喜欢读