祖宗显灵之帝族系统

同胞兄弟我就亲爱他，因为是一个父母推至唐兄弟，从堂兄弟同宗同族同种的人，我就亲爱他。因为是一个祖宗，然祖宗还有祖宗推至，无可推视为上帝，一切人民万物都是上帝的子孙，即同是上帝子孙

这些赵旭自然是不会知道的，这是大宋朝祖宗之法的一部分，每位皇帝都必须遵守祖宗之法，但是所谓的祖宗之法，却是由儒臣们精心选择编撰的，他们掌握着祖宗之法的最终解释权

景臣景义事功莫大于高皇帝德末甚于孝文皇帝高皇庙，夷为帝者，太祖之庙，孝文皇帝庙夷为帝者，海宗之庙。天子疑是世献祖宗之庙，郡国诸侯，一个为夏文皇帝立太宗之庙，诸侯王列侯使者，四是似天子罪献祖宗之庙，请诸之布伯宣以天下至曰可

如果祖宗有家具有主规，在正式计时之前要讲解，要教导告诉家族子弟后代子孙，这时把祖宗的精神传递给下一代祭祀这个活动本身，它的意义在告诉自己也告诉后人不忘仙人，不忘祖宗

皇帝在选择皇后的人选或者是费立皇后的时候，就不一定能够随心所欲了，可能面临许多麻烦权，倾天下的豪门大族要干预维护封建纲常伦理的王族要干预，坚持祖宗之法的朝廷大臣要干预

给没有田地种的照顾范氏家族为什么范仲淹先生自己明白，从祖宗来看，哪个不是他的儿，孙祖宗都不希望哪一个儿孙有贫有富，希望差不多都能过得去，能把祖宗的儿孙照顾好，这是对祖宗最大的效养

自赵宋开国传至哲宗皇帝，已历经一族五宗六任君主，太宗真宗，仁宗兵，宗神宗六位先帝的故事均可成为祖宗法集。市中贩族与余元有七年公元一零九二年，率先提出专法仁宗的主张

在清朝建立之初，为了不让子孙后代忘记祖宗这段以其舍得天下的历史，包括皇帝在内，所有的皇亲国戚都必须学会骑射，顺着皇帝在紫荆城内修建了剑殿作为习武的场所，并且亲率王公贵族在此练习骑射

祖宗之位也奈何以祖宗之天下为经禄之天下，以祖宗之位为经五藩城之位，地下一区期则祖宗庙舍之灵进屋以敌祖宗数百年之射子敬伟，左任朝廷宰执，敬为裴臣天下之士，大夫皆为炼官回灭

历史文献记载的西夏帝陵有九座零的灵主，分别是一号太祖李继迁，玉玲，二号太祖李德明，嘉陵三号景宗李元昊，太零四号义宗李乾顺，安零五号会宗李秉常献零六号崇宗李乾顺显灵

无意之中，他发现有一只小白蛇绕耍与相腕之上，如在无人之际，刘禹甚为金鱼，以为神农显灵，于是又忙拜倒于地，像白龙祷告说感谢神龙显灵，据我万民于水火之中，如果三天之内能下大雨

顺利常做福利一下积验亲族时常做评剧项及人相爱境，常做恐惧，想其家事望重，常做卑下，想继续问颇忧，常做浅漏香，愿饲养祖宗之德，近似盖父母之谦，上司报国之恩，下司造家之福，外司祭人之吉

他那时已经不当自己是皇帝，但又没法摆脱世俗的积怨，甚至死后的遗诏更像是一份罪己。诏不大可能出自顺势自己的意思，因为这份遗诏都是在外面满清贵族的角度来讲述其一生的得失，没有满汉冲突，没有满清宗主的祖宗的愧疚

陛下应公开下诏，做出有德于祖宗天下的决定，引进任用宗室，为左右府城亲近信任。他们采纳他们建议罢黜疏远外戚，不把国家的权柄授予他们全部罢免他们的官职，让他们回到府邸以效法先帝的做法后代外戚，保全他们的宗族

皇子不但祖宗在天之，你不能安孔星献帝神灵听杨廷和把祖宗两个字说来说去，拿着天大的钢来压服自己，到最后竟指责到自己的亲生。父亲身上说什么星期，心灵不安，诸后从再也压心里的火气眯着眼睛冷冷的看和在皇帝面前，杨廷和不忙再背