无端联想玄奘篇

犹如游龙飞空，似春风拂流，那么下篇无端三句才进一步追忆当时的欢聚之乐无端是不知何故之意言，老天好没来友，赐予他一份拼庭之资，只是作者之神魂颠倒夜月二句则蓄邪欢聚的情况，借用杜牧诗句十三余刀寇

在上篇的十二讲当中，我们就介绍过了和弗洛伊德喜欢用自由联想不同荣格用的它是直接联想荣格，不希望来访者做漫无边际的联想，而是让做梦人围绕梦里头的元素，有主题，有中心的去联想

听者哀怨的缘故而小令信誉容量，这一切都负缺，如但因此也造成了作品的悬念，令人遐想，精神无端而至，哀怨无端而生，幼然以来戛然而止，造成了全曲在技巧形式上，词篇俗散，取桥体之一的欠字体，各剧都欠有一字二处

他带了六百多部佛，经回到阔别时多年的长安玄奘和尚百折不挠的取经事迹轰动了长安人民。正在洛阳的唐太宗对玄奘的壮举十分赞赏，在洛阳行宫接见了玄奘，把他有利西域的经历向太宗做了详细的汇报

最后，屈文泰被玄奘感化了，不但放玄奘西去，还提供了大批的衣物和钱财，以及随行的人员及马匹亲笔写信给西域各国的国王，使玄奘能安全的通行顺利的抵达天竺整整花了四年时光，玄奘终于来到天竺，展开他十七年的留学生涯

由于和唐朝的历史关系，加之高昌本身信奉佛教徐文太对玄奘尊重有加，他不仅给了玄奘许多金银物资足够玄奘用二十年还给沿途各国写了二十四封书信，请求各国帮助玄奘，同时还派人跟随玄奘前往高昌的友好国家，以便他及时过境

玄奘西行概况贞观初年，玄奘从长安出发前往天竺取经，在佛学最高学府那烂陀寺游学十年多后，玄奘携带大量佛经回到长安，并主持易经工作贡献一根。据玄奘口述，由其弟子记录陈述的大唐寺玉记记载了沿途的山川风物及社会风俗

主要是对比一下这个真实的玄奘取经和西游记当中故事的差别和他们神奇的相关性。当然说神奇也不尽然，因为西游记的写作可能很多是根据真实的情况来写，那么我们按照时间顺序，大致可以把玄奘取经分为几段志兄也把它叫做玄奘

旧唐书是这样记载的玄奘大业末出家不设经论肠胃翻译者多有俄谬固旧西域广求译本执着的玄奘给有关部门写了深情要求，颁发去西域各国的护照及沿路各有关关卡的通行证，玄奘们要求不仅没有得到批准

为了表示对中国的友好，特地收，玄奘为弟子重开讲坛，用了十五个月的时间给玄奘捡了最难懂的玄奘在寺里五年把寺里所藏的各类经典都读了一遍，而且随时向借贤法师及寺内高僧质问难题

欢信俯身上前接过了熟悉，这时居然他又取出单独的一封信，交给玄奘的这个是面城户业同业户可汗的玄奘，见他面色凝重，甚至带着几分敬畏之意，深知此心极为重要，当即合掌诚切接了过来

玄奘的回答很有意思，他既不说自己学过那些经，也不说自己没学过那些经，而是直接发问词。有瑜伽论不玄奘所说的瑜伽论是一部佛经，全名叫瑜伽失地人，又名时期，地位在古代的印度

然而，我还是委屈还是不平，我要像金圣叹一样责问天地既已生，我便应涌在托不能耳，便因勿身如之何本无有我无端而忽然生我无端而忽然，深者又正视我无端而忽然，声音正是知我又不容之少住

冬日的午后，小小的陈和村很安静，过去的陈家大院，现在的玄奘故里窝在伸向老街之中，从容地迎接着八方游人院门前的石碑上，由中国佛教协会原会长赵普出题写的玄奘故里四个字好像在点名宅子的

本篇所讲的是话无所话的道理，下面给他做一个结论寄语第二十五品寄送同为物化道。苏婆幽乐无端，且放歌钟鼓歇石磨五散，悠然一曲定风波同为物化道，缩破我们这一切，众生都是物化，这个世界叫缩破世界