末世之逍遥人生

关于人生牧心有四个态度比加比对我无情尊敬之。李佳比对我友情仇达之砥砺，比对我无情末世之彼列，你对我友情远避之。四年里木星看看身边的人一堕落，他们堕落于人际关系的俗套

我们看了庄子这个节目，吃庄子第一天一第一天提前来讲逍遥游逍遥是逍遥，有是有，因为逍遥了就可以有不小咬，不能有换一个换，那借用附加的观点能够加以脱落的人生能够在头了，才能够得游戏赞美

要往光明去设法发展，也可以象征着说道家是希望能够透过觉悟了，解道是一个整体，人生就可以自在逍遥，通过转变到达逍遥之境。人人可为之后，庄子让形形色色的市井人物粉末登场

都离不开逍遥经的背景，幽静的小道，旋转的木马，经典的大象滑梯，还有那一汪碧绿的逍遥湖逍遥金，又名窦家池豆叶之豆鸭之位于合肥老城东北处，是肥水之上的精度，逍遥经平面呈扇形

身心皆逍遥自在的人，人生认清自己很重要，过度贪求自己应得之外的事物，就是因为看不清自身而生的万念心，有执念，人生变得一枷锁，所有过度执念的事情都会让自己感觉到痛苦

因此，从这个意义上来说，庄子人生哲学的关键词实为超越逍遥游，要超越现实条件的束缚，其无论要超越对于物质，世界以及是非争论的诚心养生，主要超越对人生所有类人之事的负担

拿去与蓬之高空九万里和远程不可计较相比，就容易误认为鹏飞的很逍遥。朋在宇宙间逍遥游须得读完全篇再想一想，方能明白鹏飞也不逍遥，不但蓬便是飞仙列子也谈不上逍遥，因为他们不是想飞就能飞的，他们有所待

遗憾的只是他们实在生不逢时，作者痛心棘手地告诉人们，一个是以反鸟篇从末世来，一个是才字清明质子高生于末世，韵偏萧王熙凤的精明强干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之类的庸人专制和美丽柔弱的大官员，世界之间的巧妙周旋，足以令人联想到

魔鬼就需要看后天的修养，与他经历的人生环境，身边的亲人朋友有光静，诸者赤静默者黑，但善良能压制住魔鬼，他就是善良的人，敢于面对邪恶，说不末世，只会纵容悲剧，善也害了自己，害了他人

我们所形容的代表方剂是编某逍遥散那在逍遥散的基础上，因为它肝郁，脾虚，焦郁脾虚的基本症型，我们肯定要用肝郁脾虚的基本方药就逍遥散，但是它优势癌症，所以我们在它的基础之上要加减化

从第一篇逍遥游当中，我们就感受到了庄子的两手人生经济，什么是大格局的，人生小格局的人生也通过这一章的分析，让我们明白人不能为世间的工业所累，还要超越能够安在当下

因此，我们要想过快乐逍遥的生活，就必须在认知上先有所体悟，而后界的淡泊宁静，割舍万俊的修为功夫，彻底把自己从宁江绿水中解救，那么，人生无处不是逍遥乐体，禅宗也有一则类似的关爱

初读逍遥游往往被其中连接而知的预言故事吸引了视线，却忽略了庄周真正要说的逍遥再读之隐隐觉得故事之下隐复着的问脉却又道不明说不清，三堵逍遥游发现他便如三波冲向海海滩的潮汐一波近似一波

不能直属金子，有大树，患其无用和不束之无何不束之于无何有之相广莫之也，彷徨乎无为其策逍遥乎请握其下，不邀今府，勿无害者，无所可用。安可困苦灾逍遥有第一北名有于齐，名为坤坤之大，不知其几千里也

人生宝贵，别爱得太慢，才能愉悦的享受感情的甜蜜，别睡得太晚，才能轻松摆脱烦恼的纠缠。别想得太多，才能让自己逍遥又自在，学会给自己留白，才能无限接近人生最美的状态