九幽红尘录

在沉香的水墨间，邻里寿夜五尽，风骨既干脆竹或静楚山林做顿世的隐者白云为半山水为林，不求功贵，飘然望尘，或独自庭院做红尘的雅克清风弄影，明月流步，不做规格的幽叹，也不做消疏的颓然

望却红尘纷扰，度一份安静亲友，放慢行走的脚步，将烦躁情绪搅然收起，让灵魂稍稍放纵，让那些感情的羁绊暂时统统隔浅，在一尊九殴里定格瞬间的肆意万怀，此刻，红尘百度，享受孤独里的美好

我想我一定很早就练上了红尘，他的烟火气息，他的变化无常。他的崇山峻岭，他的坦途与喜悦，他的遗憾与痛苦，还有生活在其中的人们脸上红尘无比，感恩红尘，有你陪伴我一成感恩，红尘有美，让我的内心不至于枯竭

他在城市之外，他在乡村之外，他在文明之外，他终归也在红尘之外绽放着起天蓝水幽云淡，它是世外桃源，在层层叠叠，怀旧的暗金色氛围中，沐浴着远古淳朴的光辉，洋溢着原初圣洁的衣

入眼千山皆绿草细雨绵绵乱续。杨怀抱徒热闲愁君莫笑，春来春去，催人老蝶恋花野草花素面朝天山野草独享春风寂寂开花两无媚无交无急躁清新远，避红尘闹上食指蒸池鱼枣淡淡幽香，终有人知响

在十九世纪，亡灵摄影术发挥了多重功能，包括文献记录功能，它证明幽灵的的确存在抚慰功能，它体现出生者对逝者的关爱和娱乐功能，它和十九世纪的其他视觉内容一起为人们带来娱乐

中欧红色御锦断学校挺特了，通气好，可以大夫多进段一周空气自然记录时间五月九日至五月十五日，幽五天凉一天轻度污染一天星期一通气星期二通气星期三通气，近几年我们身边的空气质量怎么样

那些嘴里面说看不红尘的人，所以里面说我要去出家，我要怎么样的人往往都是真的没看破红尘的人看不破，因为无法放下，因为在红尘当中，他体验到了太多的纠结，太多的痛苦，所以至于他的浑身当中找不到自己

他再一次将自己隔绝，在这红尘之外，如此斑驳的岁月，他却固执地守着一心沉寂，将世间纷扰抛出脑后，木桌上转子盘箱亦然然静，幽香也渐渐淡去，时光一点点挥放，他为自己心疼，却有无可奈何

圣灯与佛光仿佛是黑夜与白日的交替，他们带着佛的神圣与捷径，让红尘过客为之追寻，却又不曾将谁辜负在月黑风高之夜金顶的舍身崖下，忽见一光如银，继而数点建制，无数游离，在幽暗静谧的山谷闪烁不定

知足宁静和谐城市之外，乡村之外，文明之外，终归是红尘之外的香格里拉天蓝水幽云淡的世外桃源，在层层叠叠的，怀旧的，暗金色的氛围中，沐浴着远古纯净的光辉，洋溢着原始圣洁的意蕴

现将两篇合并出版，以相读者又当年邀请男诗讲演的韩振生先生为台湾太极拳协会会长，为人幽默风趣，常以老顽童自学后于一九七一年曾参加南师举办的长期活动，现将他的报告附录于后亦一巧缘也

炼心调气的好地方，除了红尘闹事，还有哪里更好能在红尘中站住脚，能在红尘中静心试问还有哪里不敢去，还有哪里不能静心红尘才是检验心态，检验功夫，检验人品等等唯一最有力，最有效的场所

绝后空空无大千悟到空，我到无就，真正触到了残疾闲色匆匆的人们丢失了一颗清明诚信的心，自然欣赏不到生活的清幽，静雅，滚滚，红尘中静密之心难求深陷欲望。泥潭的人们品味着生活的紧张与焦灼，却难以摆脱这痛苦的泥潭

幽挺庭长们的相关记录中，一九一七年八月十六日，优杠四九号庭长苏尔瓦测在他的航行日志上写道在口号英格兰反果号西海岸只遇到一艘没有护航的商船，而其他的船队都至少有一艘以上的船只护卫，甚至那些高速游轮也不例外