君知药为谁生

假如学过中医，知道有个方教越举完越举完之中的几个药都很忙，治疗的是六瘀，而几个要做很猛，比如窗树枝子穿怂神举，再加上相父以谁为君，要以相父为君，要那说明相互本身并不弱，但问题是相互用起来，好像没柴胡多

各种药物相互配合，夏诏书的为君药，辅佐君王的做臣药，配合陈药的为佐药起协调作用的维持药，下药的时候应该是一味君药，两味尘药，三味左药，五味使药，或者是一味君药，三味沉药，九味左屎药

生姜信心他刚才说了，他是在半夏信心的基础之上空降了一个军，要谁升降改名了叫升降信息的那甘草辛辛汤就在半夏辛辛汤的基础上空降了一个甘草，作为君药，它的名字叫甘草辛辛汤看组成特别简单

方舟用谁用当归养血增液，当生地熟地入肝肾经而滋肾阴塞药合用滋阴养血是因血足则水能治火治火，功为君药盗汗。因为水火不济，火热熏蒸，直热配物黄连来清泻清火，黄清黄柏能卸火来出谁出发

未苦信行自论含柱石膏以清热润柱石膏以生津石膏与知母相需为用，加强清热生津之功，足以精米制甘草合中异味，并可防君臣要治大寒三中之弊，而兼以调和诸药为始猪药配五共成清热生津，只可除仿之剂

君是君者，赵川亲是君者，赵川君是君者，总则为人家之赵盾存，何谓就，赵盾则也不讨与为之，不讨于为之，不讨于为之不讨，有之不讨则尽是疏，则曰水书者曰晋赵盾士，其君生高夫，其君于刚。赵盾曰照对天乎孤无孤，无不是君，谁为无是君者乎

质当分歧新酒审其原因心则以乏邪之药为主，而健脾之药为佐，久则以补脾之药为君，而生发之药为始欲，常便其症而用药，确然有论者露枝，于后卸下青色腹痛，脉浮者夹风也宜枪活防风之类

三固摄指汗为君药生，还其意气十味固，表指汗为臣药毛阿根公庄收敛指汗。诸君精诚止汗为佐药。小麦专入心经，眼气阴益，心气退虚热为佐，使药鉴别重点掌握与玉瓶分散的鉴别

言有尊事，有君无为无知事，以不我之知。我者惜则我者贵事，以圣人批贺怀孕第七十一章，知不知尚不知之病，谁圣人不病，是己其病并服为并并是以不并第七十二章，名不未归，则大悲至无暇其所居无厌其所生，服为不厌，是以不厌

六二合用可助君药清热，解毒开窍，故供为君药。朱砂肝寒自重，有读善，清热解毒，振兴安神，定精珍珠，肝咸性寒，制作善安神，振精清热，解毒循环，心上温燥，善燥湿趋痰，解毒僻讳。山药先河，可助君药清热解毒，振兴心安神，故共为佐药

上所无以前，吾以前后所无，以后吾以从前所无，以药物以交于左所，无以所勿以交于要，死之为邪。己知道是用乐之君，子民之父，母民之所好，好之民之所恶，勿之此之谓民之父母是用洁面南山卫生间后是一名君而战有国者

立志坚定，谁是尽道局跃欲盛言之学并不相为。释放药在严明先生及药中，评论员独至不登局，既有治学，问其中趋向于毫厘千里之差起夺尧甚微孤立，欲故欲立，必为圣言之志，必大之大勇者能知立志坚定，随时尽到

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上下四旁贤德启平治道之药，在知人均得之药在体人欲尘之药在推崇用人之药，在责言笔材，制药，再精致足用制药再薄点除扣制药，再安明为用兵时全要虚心，用人即用兵时全要持心活人好，天下不可，一日无君，故宜其非

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