气道天下

第六十章是大国罗伯小仙一道，你天下气轨过剩，非气轨过剩，气肾不上，任非气肾不上任，甚至一不上任浮流不行，上顾的教过一第六十一章打过这恰留天下之教，天下之批平常已经圣母已经尾下扩大过以下小国则取小国以下

古之归此道者和不愿求以德有罪，以免于鬼天下贵。唯五为是不是为五位大小的时候抱怨也得除男于其意，为大于其细，天下男生被做于天下，大家被做于气盛中，孤为大天下大中部

长生久事之道直大国若碰小仙已道立天下气鬼不生，非其鬼不生其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人，不两不相伤，故得交归言大国者，下流天下之交天下之聘，聘偿以净深度以净为下

大音牺牲大象无形，道隐无隐，无民无为而无不为取天下超矣。无为而无不为取天下藏以无事，及其有事不足以取天下道生一生二二生三三生万物负阴而暴阳充气，以为和人之所恶，为孤寡不鼓。而王公以为称人之所教，为易教之强，两者不得其使，勿将以为教父天下之至柔，吃胜天下之至坚无有

天下有道，却走蚂蚁分天下无道容马生育教秋末待遇的后末待遇不知足，补偿补益不出户之天下，不愧有先天道气出迷，远气之迷，少事也胜任不行而至，不见而名不为而称为学日益为到日损损之又损，以至于为无为而无不为取天下常有无事，及其有事不足以取天下

若真无有大患者，胃无有，称其无身，无有何万固贵于身为天下，若可及天下，而以身为天下，若可脱天下帝师十四章，视之不见明月宜听之不闻明月兮，不知不得，明月归三者不可知结，故气胀不脚，气象部位明明气不可明，不会有物，是为无状之状。无物之象是为乎华，迎之不见其首，随之不见其首之古之道

丁东史上自大国人很小，心以道理天然气鬼不生，飞气鬼不生气，身不上的飞机身不上，甚至一步上的负两步，相当过的叫公元丁东史上大国在下列天下之夜，天下之片平常一起生命见不下

孤以身为天下，若可即天下，二以身为天下，若可颇天下第十四章，道态保护，失之不见，名曰已夜，听之不闻名曰兮，不知不得，名曰以未此散者不可直接不婚而为一气象不缴气象不昧成生不可名，不归于物

楚天气无仓齐须福温采戴立剑宴饮时才会有鱼，是位道，夸飞道隐灾第五十四章善见者不拔，善报者不托子孙已尽是不错修之于身齐的奶镇，修之于家，齐得奶鱼修之于乡齐的奶肠，修之于帮齐的奶蜂，修之于天下齐的奶谱，故以身官身以家官家以相关乡，以帮官帮以天下观天下无何迎之天下

自大国任何小神以道理天下气鬼不省飞机鬼不省其神不伤人，非其神不伤人胜人意不伤人不了不笑照顾德交归，因第六十一章大国者下流天下之交天下之病骗他引进圣母，引进为小国大国

果而物强，勿壮则老，受用不道，早已否兵者不祥之气，故或物之，故有道者不出君子，居则贵者，用兵则会用不兵者，非君子之气不祥之，气不得已而用之，险干为上，事而不美。而美智者是那杀人福道杀人者，则不知得之于天下矣

是以圣人处上耳迷，不重处，钱耳迷不败，是以天下乐推而不厌，遗弃不争不天下大漠的一直争天下借为我道大寺，不孝夫为夫，为大故寺不孝若孝，九以七夕野夫，我有三宝二道之一曰辞二曰谨，三曰不甘为仅下先辞，不能勇减，不能黄不甘为气下

第六十七章天下皆为我道道似不笑，不为大哭，似不笑若笑就一起喜不我用三包车而报之。约四二约检测约不甘为天下先辞，故能容坚固，能光不甘为天下，千不能称趁气。张微舍此其容且见

勿以身观山，以家官家以乡官乡，以邦官邦，以天下官，天下无何，以至天下然灾。这段话意思是说有能力为自己量身定做道德规范的人永远不会动摇，能够按照自己认定的原则，形式的人永远不轻易气寐

是争论于大方无语打气，广城大音牺牲，打架，无形道业无名富为道，善待前程到身为一身二二身材三成万物四银牌到了空气义务天下之至柔，使用天下之至则无影入，无简无是以之无为之，以不言之教，无为之疑