末世之行尸天下

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遥远等不约物物相杂不余文，稳步当户，吉凶生烟。第十一章，一只星爷齐唐明治末世周知圣德耶逆者使今知道盛大百物费剧中是第十二章服务前天下之志，建议德行亨义，以至显富坤天下之志顺也

后能安安后能病旅游后难得不由本末世有忠实之所先后交尽道仪古之欲，明明的于天下，则先治其一锅，亦欲治其锅，则先齐其家欲其一，其家者先修其身，欲以修其身者，先正其心，欲正其心者，先成其欲

智慧心灵品质提升到了自立利，他胸怀天下的闲人之行则呈现贤人之道，就妙用通达的智慧，心灵品质提升到了无我利。他话语天下的圣人之行则呈现圣人之道，就妙用无恋的智慧，每个人心中拥有无尽保障

有五个层面，暂且成为五种入流之心，既脚踏实地，忠于职责的世人之心，德才兼备，志存高远的能忍之心，厚德载物，自强不息的君子之心，自利利他胸怀天下的贤人之行，无我利他化于天下的圣人之行

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末世不待，以为天下，则大昌国家需要的是宁君才能国家富足强盛，农民安居乐业，一旦君主报业，势必会森林，土泰民不聊生了心足血脉涵盖了心脏活出血液的能力，脉管输送血液的能力和血液置身的

天下不治，只因文盛时衰，人出己见心，其相高于炫俗曲域图以乱天下之聪明图天下之耳目，使天下闵然争悟，修饰文词，以求之于世而不负，只有敦本上时返朴还纯之行，是皆著述者有以起之

故曰域民不以封疆之剑，故国不以山西之行为天下，不以宾格之力得道者，多助师道者寡助寡助之志，亲期判之多助之志，天下顺之，以天下之所顺恭亲妻之所判过君子有不战战必胜

故归以身为天下，若可记天下爱身为天下，若可托，天下失之不见名曰疑，听之不闻名曰兮，不知不得，名曰微子，三者不可治解，故混而唯一，其上不缴其下，不昧明明，不可明复，归于无物，是谓无状之行

天下不至，只因文盛时衰，人出己见新奇相高以炫俗曲域图以乱天下之聪明图天下之耳目，使天下闵然争悟修士文词，以求之于世而不负，只有敦本上时返朴还纯之行，是皆著述者，有以起之爱曰

未有以往之行，善在未造之行，心俱也者，若后世所假，既是如此，是以圣人之学大背周公治理乐，以示天下皆圣人所能为尧，舜何不尽为之待于周公孔子三数六经以朝望，事欲圣人所能为

天下不治，只因文盛时衰，人出己见心其相高以炫俗取誉图，以乱天下之聪明图天下之耳目，使天下闵然争悟，修饰文词，以求之于世而不负，只有敦本上时返朴还纯之行世，皆著述者有以起之爱乐著述，亦有不可缺者

五五不照，未有一皇之行，尚在未照之行。先具者若后世所讲，却是如此，是因于圣人之学大备周公治理作乐，以闻天下皆圣人所能为尧，舜何不尽为之而待于周公孔子山术六经以昭后世

天下不至，只因闻胜时衰，人出己见新奇相告新奇相高以炫俗曲域图以乱天下之聪明图天下之耳目，使天下米然争务修士文词，以求之于世而不复之。有敦本上实反仆还淳之行世皆著述者，尤以启之