七窍天心变

进退两难，金蝉等三人见内怪头七窍喷烟形态宁恶见光，到处眼看展成两片，转瞬又浮成形，越来越多，正打算把天心双环离合，神龟放出一世，就这应变瞬息，先后三两句话的功夫忽听耳旁有人说道这妖孽便是齐道友西年勿放的凶人

在七窍为蛇，在病变的表现就是说话，吞吞吐吐在七窍为蛇，在无畏为苦。在情志的变动为喜细，能够伤心，以恐惧，一直喜热，能伤气，以寒气抑制热苦，能伤气咸味，能抑制苦味

若解项里寻求见得自己心体即无时无处，不是此道，更古更精，无中无始，更有甚同意心计道道计天知心，则知道知天心计道道计天知心者知道知天心计道道之天心计道道计天知心者知道知天右约租金要实践

天心无界，天心不戒得于师父。周纳宇所传，在这天心无界的开始，真眼里不仅可以帮助您开启心灵深处的智慧，于善知识，而且还可以传承古今国学精粹上司报国之恩，下司造家之福，外司祭人之吉，内司嫌己之邪，日日听日日新日日之新，日日清净

还有一种是宋代理学家邵雍所写的青叶吟越到天心处风来水面时一般清意味料得少，人知越到天心风来，水面都有着清凉明镜的意味，但只有西一微的心，才能体会一般人是无法感知的

在人体的变动为咳嗽，在七窍为鼻在五味为心味，在情志变动上为忧伤的忧伤肺，但喜可以抑制忧伤，喜为心智，火克金热伤皮毛，但寒可以抑制热辛味，伤皮毛，但苦味可以抑制辛味

这样天心必然会自动开启以后的功法，下面再做详细说明这里需要再删附主的是练功时自始至终不要被变幻不实的契机所引动，各位只需照我所受的功法去修炼，除此之外，再没有更进一步的方法，总之全在于纯享天心

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练习天心剑前后注意休息，动静结合练习天心剑后宜喝水休息练习，贴心见识，允许接电话，允许聊天，但时间不易过长，纪念鸟亲蛋不可过重，不可执着练习天心剑石可以和病灶部位对话

在五色中为苍在五音中为角，在五声中为呼，在人体的变动中为卧在七窍中为木，在五味中为酸，在情志中为怒伤肝，但悲伤能够一直怒风气伤筋，但燥能够一指风过时酸味能够伤筋

在五色为黑，在五音为雨，在武生为身，在病变的表现就是站立在七窍为耳，在五味为弦。在情志的变动为恐能够伤肾思，能够抑制恐寒，能伤骨湿，能够抑制寒咸，能伤血甘味，能够抑制咸味

他欲居济南之时，就住在大明湖畔，与其浩雅在湖中填出了一块汉地，上启一停用了宋朝邵雍的诗句，月到天心处风来水面时命名为天心，水面亭以天心，水面亭为起点，是一连串深入湖心的曲折半岛

在五脏中为脾在五色中为黄，在五阴中为宫，在五声中为哥哥，在人体的病变中为肝在七窍中为口，在五味中为肝，在情志变动上为丝思虑，损伤脾，但怒气一直思虑湿气能损伤肌肉，但风气能抑制湿气

因而其性意识材质的阴阳之气所运节而显之，结构之性而不服人，即以此天性人体为信念，刺激人情之大变而人之特殊症。禽兽中稍有灵气症，乃天心人体掠头，具有关于禽兽生命中来，禽兽不能尽之以开拓变化四季亦不可云禽兽彼此天心人际，以为其信念不前所之间的知识结构之间