无畏天下

天安在世界无道君子之道，本诸山陈苏州城外民族自古城南君子之上，本就山客见赵本山征风挡山华无影剑，天下无畏，日为他无意知天下百姓之身而不知人也。就见壮志。虞天上道天下之为天下无畏，天下者远之有望

为者败之自者事之，是以神人无畏，故败无志，不无失服务，或刑，或谁或虚，或吹，或强或雷，或宅或灰，是以圣人去神去奢趋态二十九章无畏，无智无败，无失相遇，取天下而为之，无见其不得意

生为天下如何击天下爱生为天下如何拖天下十四章，甚至不见闽曰夷天之不为闽曰兮，博之不得闽威。此三者不可置解，故混乱为一，其唱不缴且无畏，长生不可明复归吾吾是为无状之状，无之下是为呼唤

若冲其用不穷大臣若居大乔若捉大便若嫩祸，莫待于不知，足旧莫待于欲得，故知足之足，常足以为学之意，为道之损之又损，以至于无畏而无故为取天下，成以无事己积有事不足于取天下

宜丰人情县约君子之居，你私眼无畏，长漠的电影中展现之出院二三字和欢于散户，天下几五道，也求以天下几夫子为目睹，只为啥既没意又记善，意为我既没意，未记善意，只愿居上不宽，为理不尽

则天下之民，匹夫匹富，有不被尧舜之责者，此间大之名匹夫由不被遥顺之责者，若既推而纳之沟中落几推，而那之高中其自任以天下之重，如此其自愿以天下之众如此，故旧汤而税之，以发下救民不就汤还睡之以板下，就名无畏

若经事事若经身为宠物，若经何为贵，大患肉神，我有大患者，唯有偶神即无神，我有何患过故意身为天下，如果祭天下，万一身为天下。如果脱天下实施的事实不见名曰仪，听之不闻，名曰系得之不得，名曰为死，伤者不可治结，故活而为一，其伤不缴其伤无畏，明明不可明富，贵于无物，是为无状之状

南怀瑾先生曾说有的人学问人格，仪表都好，可是太贵了，贵而到了无畏，高到极点，下面没有干部了，或者说天下人都是干部，可是天下人都不敢说话，有意见都不敢发表，这就讨厌了

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水也说天下之民，匹夫必复，有不被尧舜之责者，使人讲知名品不匹富，有不必要日之责，任若起推，而那时多钟若即推，而那里高中其次，任意天下之众如此，其自愿一天下一种如此，故旧汤而睡之，以罚下救民不久，他而睡雨以发下救民无畏闻王起而证人者也

有卫士有福卫士有史野者，有游野者，有无野者，有卫士，有夫卫士有无爷者而也无意而未知，有无知果俗有俗无眼，均我则已有未已而未知，无所谓，知其国有未乎，结果无畏乎，天下梦大云修好之梦