不曳之心

那是张短须中长着颗红肿画龙的面疮的年家徒先前以为楼上无非只有死人，可登上两三级台阶一看，上面有人点火，且火光似在到处游荡，浑浊的暗黄火光摇摇曳曳印在边边，角角结满珠网的枣井间

宴非昨已邀喻于江老朋友宴备物起正而来，夜犹是弯之不测，饮之心非，人夜足修物之心，非人夜无此让之心非，人夜不是非之心，非人夜造饮之心等之专业学武之心，一知专业子尚之心，已知专业是非之心

则听下之事皆越而愿，立其与其朝野。孟子瑜人皆有不仁人之心，以不仁人之心，想不仁人之政。这天下而人之掌上无彻隐之心，非人意，不惜我之心非，人意不持让之心非人意不涉非之心，非人意刺饮之心人之端矣

之心能见有之，心无之心，能见有之光情之心理，你就有这是非。这些人间有之，策影之心，日夜秋无之心，一眼恭敬之心离，也是非之心之业，人亦礼之，非有外说我也不无忧之意

闲人之心无我利，他话语天下的圣人之心，同样总体上不能利益，刺激他人和社会的心，已有五个层面，暂且称为五种不入柳之心，即庸人之心，小人之心，恶人之心，坏人之心，罪人之心，新的层面可通过

自立利夸三百天下的邪人之心，如果对他话语低下的视野之心，同样总体上不能利益自己发油和社会的心，亦有我的图面，暂且成为五种繁重的人之心，即庸人之心，小人之心，恶人之心，坏人之心，罪人之心心

厚德载物，自强不息的君子之心，自立立他胸怀天下的闲人之心，无我利他话语天下的圣人之心。同样总体上不能利益自己，他人和社会的心，一五个层面展现作为五种不入流之心，即悠然之心，小人之心，恶人之心，坏人之心，罪人之心

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从而确立了性善理论，有本心，论本性有不忍人之心，得属四端，说即人由礼仁义，礼智自得侧影之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之，错隐之心，人也羞恶之心

如人饮水冷暖自知，无种不入流之心，是因教中的不明和贪欲而作茧自负，网自受苦，五种入流之心，每一种又可细分为下品，中品上品，如能人之心，可分为下品，能人之心，中、品，能人之心，上品，能人之心，即五种入流之心，可细分为十五种入流之心的层面

凡以积善，绝不可寻耳目，唯从心源影卫处默默洗涤城市气势之心，则为端狗有一毫卫士之心及委屈城市爱人之心则为端有一毫愤世之心及委屈城市静人之心则为端有一毫完事之心及委屈皆当细变

足彩兼备，资产高人的人人之心，厚德宅，我自强不息的真正这些注定离开舒缓天下的闲人之心，无我力谈话语天下的圣人之心。同样总体上不能利益自己，他人和社会的心愿层面专辑成为五种不入流之心，集中人之心，小人之心，恶人之心，坏人之心，贱人之心

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如此将与角色皆由触替侧影之心非，那叫如子之父母，也非必要与香港朋友也陪我齐声，犹是观之无测，隐之心非，一眼无休无之心，无时让之心非，人也不是非之心，非再饮之心人之端也

如人饮水冷暖自知，无种不入流之心，是因交种的不明和贪欲而作茧自负，网自受苦，五种入流之心，每一种又可细分为下品，中品上品，如能人之心，可分为下品能人之心，中、品能人之心，上品能人之心