义鉴水浒

其二，从元末以来的长篇小说与同类题材的溯源画本的比较中分明。可见前者的虚构部分显细借鉴了同类题材的圆杂剧，三国演义，水浒传等历史小说和西游记等神魔小说大都如此，先以水浒传为例

一，从水浒传的成熟过程或水浒传故事的源头上来看，水浒传的主题正是写侠。宋所周知，水浒传的故事是以北宋末年宋江奇异为历史根据的。宋江等三十六人在梁山水坡的农民起义是水浒传创作的历史。根据宋江起义，在历史著作中有些零星的记载宋史徽宗本纪

特别是当年还把水浒定位成一部农民起义的这样一个主题的情况下，后面我们讲史武传的主题会讲到这个当年是一直引入积极斗争的意识形态，把水浒传认定为一场水浒英雄的起义，认定为一场农民起义

水浒中的董超和薛霸董超和薛霸是在水浒传中一队公差一队公人，因为工作的需要，两个人的关系十分的密切，可以说懂不理血，不理懂雪钞和董霸在水浒中出现过两次，一次是押这个押送林冲，一次是押送这个卢晋义

三国演义和水浒传刚才杨老师在讲画本的过程当中提到了一个叫什么想说画本和讲史画本，那么一上来咱们就来一个三国演义好，水浒传所三国演义是咱们今天最后要学的内容，大家都读过

叫做拉补的水浒，一个学生大声念出的话，逐句记在本子上募集遗传义勇队健全的雌雄水浒们为了消灭恶性遗传去和不健全的雌雄水浒结婚，那时候我当然也对拉布说这种事是办不到的

我知道爵爷是喜欢读史的，请问爵爷三国志通俗演义和三国志摆在面前是愿意读三国义三国志通俗演义还是愿读三国志，水浒照案和宣和仪式摆在面前，是愿读水浒传还是愿读轩和仪式

罗贯中原是原名之间的戏剧家，他绝不会是水浒的作者，因为元末明初不会出现长篇白话小说水浒持该论的刘东，张惠仁认为，水浒传是施耐庵为总结张士诚起义的经验教训而做的。上述各家的说法证明著作权归罗贯中的材料多少还是有一点儿的，而证明著作权归属于施耐庵的，则是未曾提出什么证据了

水浒传第十六回杨志押解金银蛋无用制取生辰纲，就杨志押送这个生辰纲，把吴用计给取了卢湖天刚兴起，义在山东沙浊纵横，水浒中可是七星成聚会，却于四海险英雄人似虎，马如龙，黄泥港上巧施工

他熟悉水浒传的各家版本，一百回的简本，一百二十回的反本金，盛探腰斩的七十回本，以及由一百二十回后四十回独立成篇的宋江平四寇水浒传衍生善变的水浒后传清晨水浒新传张恨水等等

杨林在水浒座的结局中被朝廷分为武义郎都图灵，但是这个杨林这个人家不愿意做专和他的好朋友培训挂翼，回到以马川居住倚马川居住，后来又人写到水浒后传，杨林与培训在倚马川落草

上回我们说水浒当中，虽然表面上林冲是张飞的对应人物，但是除了明面上的林冲，水浒作者还暗暗地在其他几个好汉的身上不显山不露水的安排，他们各自以自己的特色表演，模仿张飞的经经典事迹来向义德致敬

水浒传读后感陈孙杰每个人的心中都藏着一本好书，而我心中的那本好书就是水浒传于西游记三国演义红楼梦，并称中国古典四大名著。苏州生动形象的再现了圣代农民起义发生发展和失败的全过程

宋江的父亲很厉害，我们在水浒中有一个人物，他叫宋太公，也就是宋江的父亲。在水浒中很多父亲，母亲长辈之中最具有权，为的是谁，就是宋江的父亲宋太公，因为他的儿子被称为孝义，黑山狼对他是十分孝顺

水浒传流传给后世的话语十一作者王学，泰朗读者沈焕十一话语的力量，水浒传所贡献的又被后世广泛应用的造反者的话语体系。除了上面罗列的好汉义气聚义江湖上，梁山逼上梁山不义之才取之何爱大碗儿吃酒，大块儿，吃肉，仗义疏财及其衍生的劫富济贫