极点之争

吹着只把地面吹成一片凌乱，自己照旧不得自由没了，想盛怒到极点，不能再怒化成奄奄的烦闷，懊恼，想悲哀到极点，转成绵绵幽汉狂欢到极点，变为凄凉，失望到极点，成了淡漠风，尽情闹到极点

吹着只把地面吹起成一片凌乱，自己照旧是得不到自由，为了向盛怒到极点，不能再怒，像悲哀到极点，转成绵绵忧恨狂欢到极点，变为凄凉，失望到极点，成了淡漠风，尽情闹到极点也乏了

真个相信这个话，周朝没有留下一个人呐，孝旨的极点，没有比尊敬父母，更重大的尊敬父母的极点，没有比拿天下来，凤雅父母更重大的做天子的父亲是尊敬的极点，拿天下奉养父母亲是奉养的极点

比上次到皮特森家时，更狼狈的梵高胆怯的不敢上门敲门。在这个叫库尼尔的城市失魂落魄的犹豫了两天之后，梵高又步行回去，望不到头的归程，使他饥饿到极点，疲累到极点，失落到极点，苦痛到极点，也一文不明到极点

现在还不算达到极点，但明末的腐败破烂也还未达到极点，因为李自成张献忠闹起来了，而张礼的胸裤残虐也还未达到极点，因为满洲冰进来了，难道所谓国民信者真是这样的难于改变的

体现了下跌亮缩的实况，但是下到极点，必然向上梯亮柱的量价同步说明，供求双方期望升值每况愈上，体现了价涨量增的势况，但是上到极点，必然向下缩量住的量价被离，说明供不应求

实行仁政的人帮助支持他的人，多不失兴仁政的人帮助支持他的人少，帮助他的人少到了极点，亲戚都会背叛他，帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他，凭借天下都归顺的条件攻打内外亲戚都背叛的人

地球自传是气候中一种重要运动方式，绕自转轴自西向东转动，从北极点上空，看我在动坐在动一点地球自转这地球的一种重要运动方式绕自转轴自歇向东转动，从北极点上空，看成逆时针

没有意思自治的话，再进一步看纠纷发生在谁和谁之间，以判断这是一个内部关系之争，还是一个外部关系之争，内部关系之争，去找关系，发生地方外国关系之争，去找代理行为地法

他的上访最后石沉大海上一级，我们也说了主要之争，我们从有关的报道你能看出端倪，他的有关之争不是什么科技路线之争，因为那科技路线之争，你到哪告诉大家实际上是不太好解决的

也不是有意表扬祖德是举孔子为制成进性的证据，制成尽兴的模范，自古来尽兴到了极点，完全无缺的第一就是孔子，像伯夷，伊尹柳夏惠都是尽兴的异端尽兴，到了极点就和天地万物是一体

步行仁政的人帮助的变少少住了到了极点，连亲戚都会背叛他，多住到了极点，全天下都愿意顺从他拿全天下睡从的力量，却攻打连亲戚都背叛的人，那么仁德之君要么不用战争，如果用到战争是必然

譬如夏天阳气最盛，草木茂盛，但成到极点就开始衰落，阴气渐升，慢慢到了秋天和冬天秋冬之际，阴气最重，因而草木衰败，阴道极点，右转为阳，杨生而万物，长春天就会百花齐放

历史和现实都表明核心价值观是一个国家的重要稳定器，能否构建具有强大感召力的核心价值观，关系社会和谐稳定关系国家长治久安世界上各种文化之争，本质上是价值观念之争，也是人心之争意识形态之争

明鹤在阴其子贺之天时，不如地利，不如人和失道到了极点，就连亲人也会背叛他，得到到了极点，整个天下都会归顺他，带领整个天下的归顺之人去攻打那众叛千里者，贤人君子不打则已