无尽咒念

第一次请在甲子日记六甲六丁的谈五位仙女和十二熙女，可以一同招过来念仙女咒，招念这个神将献身咒烧神将献身福，就能够把五仙女和十二熙女一起招来之后你可以让他给你办事，把要说的话告诉他

画符念咒经上说道告招山林，树种等神杀猪众生取其血肉，祭祀药，叉罗刹婆等书院人民作其形象，以恶咒术而咒组织信仰宗教，而有一点宗教，迷信或宗教情绪的人，这种情况更多，世界上有很多人像害人家

一个感受，那我跟你真的还蛮像我真的喜欢无穷无尽的白昼，我真的喜欢白天，我觉得反而我也喜欢台湾文学咒，对精神性的格局，我就觉得黑夜很难度过漫漫，长夜睡夜就可以睡觉

我们再来考虑一下尖牙，有一个纯念尖牙的纯念，和我们当中的另外一个结构叫我们的恶咒。天涯的纯面具恶咒的距离大概是十政府一个好米数，而前牙切月儿在唇下大概露出两个毫米，您可能录的要少一些，这个也是我们最基本的一个中性的美观

人家老和尚念的经就和唱经一样特别好听，不相信你，让你爸爸给你唱一段大悲咒，不是说你爸爸是老和尚，而是你爸爸一定听过老和尚念经，如果没听过，让你爸爸在网上给你下载一段大悲咒

因新咒廉失新咒维修持法，每人发院念咒，一亿变报名念，诵新咒的总数已近一千五百亿变，还不断有人加入念诵的行列之后不久藏历，同时也是农历正月初八至十五更庆寺举行金刚萨德法会期间，更庆寺僧众与各地弟子共登一亿多展

晚年与韩陀咒接近，希望获得报效之门径，不料未出师而身先死，且留下晚节之词，其志不获身，然其报国之心，豪迈之气始终不替，六游也念念不忘恢，复然以解书生有终身，位置显达与恢复之夜，更是无缘晚岁与韩陀咒相筹坐，正因在拖咒身上，难得地看到恢复的希望

有人问持咒修秘法同显教，尤其同禅宗为什么一个非常着相，一个完全舍相，为什么持咒要计较数字，很多人自作聪明，认为只要散信念专程就可以了，不需要计较数字，又不是做生意

下面讲了两个标准鱼池中不池鱼，不池中池，嘴巴念着咒语，心里面也没有觉得自己在念鱼不迟中迟，好像没再念，又再念念到念而无念的状态，这个能量就更大了，念叨得到念头不动则灵艳矣

他寒藏一切，种子寒强，弱感千万亿结束的不去若千万亿结束的未来，乃至于现在以现代观念眼这个功能寒藏无穷尽的宇宙，无尽的空间，无尽的世界，整个功能都属于阿兰意识的范围

迷迷瞪瞪中感觉那家伙又出现了，飞到我的左耳边，念起大悲咒，一个巴掌拍过去，以为拍醒了他，还没等高兴又飞到右耳边，念起金刚咒，又抡起右手猛的又是一巴掌，仿佛自己对的

关到了空性石像法性本来，但教理容易明郑禄却是乃佛陀为了众生，能够更好更快的正路而设诸普杂界轨则发新需广阔无边际，众生未尽，我愿无尽要发度进众生之愿，为的便是令心与空性本来的状态相体，和众生无尽骨。我愿终无尽，便是容得下众生一切的贪，嗔痴无名，颠倒夜行，不论众生如何，终不生一念舍弃舍之心，贪荣无碍

譬如我们念那摩阿弥陀佛，就是赞佛皈依无量光佛，无量寿佛，就如念准题本咒一样，口念拿磨阿弥陀佛，意念上要观想李靖阿弥陀佛即十方三世一切佛，以此回向净土，一切众生皆同生念佛

新诗经变成了唐僧，猪八戒就提议了，让两个唐僧念紧箍咒，八戒和沙僧一人揪住一个会念的是真唐僧不会念的，那自然是假。唐僧八戒这个提议一下子就分辨出了谁是真的，谁是假的

无压以有压，随无压代益，以而为，则少代而以为善，无尽明为恶，无尽行原都以为精，可以保生，可以全身可以养清，可以纪念坚之足之所虑，息之所用，挂染相然走到果然莫不中英，何语商民族乃终究首字回文惠君曰即何至。此乎，跑丁是刀对约