唯一真主
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它比占有一词的含义更为明确,简单形象。对于至高无上的斟酌所说,唯有你的主的本体具有追严与大德,将永恒垂在他们认为真主的脸只真主本体列即可,代表全体,也可代表脸本身

第四篇 第一章 穆阿台及勒派 1认主唯一原則
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一些人觉得所谓真主是西伯侯姬昌,其实不然,姬昌只是一个过渡者,引导者,稀奇的真主只能是武王姬发燃灯。道人明知红砂镇乃是大恶镇,明知武王是一介凡人,却偏要武王进入红砂镇

封神生死局 134 红砂阵为何要真命天子百日祭阵
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难道我就不是绿叶和滋养植物的泥土的一部分是什么药使我们健康临近满足,当然不是你我的真主妇传下的灵丹妙药,而是我们的真主母,大自然手中的万文草药,靠着这个万文炒药,他青春常住比他同时代的许多

孤独
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天子裴恩包齐三世,盖自嘉佑以来,冯国大庆,黄真祖父君乃正君子光路大夫太师宗书令真主笔哪封楚国太夫人,皇祖父亲乃正君子光禄大夫太师宗书的兼尚书的左笔,哪封吴国太夫人

古文观止(杨琼华教授)11
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去造一条我不知道能这否活,使数人要一路约紧闭无灰而造一条不得已,而是明愁,是素烟约内的父子外的君臣人之大动,你父子主恩认真主进,丑见王之晋子也未降晋王也约武士和炎炎

20210719恭诵《孟子》公孙丑章句(第49遍)
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因此之水处于其因,而北流重于洪水,用心三十里与真主之善。徐阳都军取音多文时血水出烟,而东南流注于我上水出去鹰,而东流种于同水,又是三十里与龙珠之山五场木多,金玉沾水,出于齐阳而东西

《山海经》4,5卷四 卷五
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一座高门大院,正屋的客厅内正摆着一张八仙桌,买财主正在咕噜地吸着水烟,而一个丫鬟正在给买财主垂着背买太太跪在真主向前,念念有词,正在虔诚的祈祷着珍珠老爹也老祖宗,这可咋办呐

《香满天》 50
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我们看一下大写三括切来建立质量控制体系的责任主体,就说到底是用谁建立的真主体,他说是项目质量的控制体系,是由谁建设单位或者是工程的准承包企业的工程项目,管理机构来负责建立的

19【项目管理】建设工程项目质量控制2
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真主考察对注意义务的限定问题,但绝不能因为反正有后一阶段的检验就放弃前一阶段必须进行的检验,否则就是评价不足,对行为客观要素的检验在前实行行为的检验早于对故意过失的检验

在犯罪评价方法论上,检验的先后次序是必须强调的
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这么来操作,所以大家可以看一下我不是一个带货直播,因为我是一个老师,我想带着大家去做带货,但是我上次随便去尝试了一下,我都已经卖了四百五十三单了,大家要该给我讲真主理一下

21天视频号收钱班陪跑
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楚国真楚长王既然以见诸侯国真主知礼来接待重耳,使他有些不知所措,从而为赵崔,我该用普通公子的礼节回应,还是用国君的礼节回忆造车,一鼓励他,你觉得自己是王,你就是王

重耳流亡下
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不起好顿时,翁真主四级以明经共入太徐号怀里子祖天婿号竹轩封翰林院修传自怀离子,以下两世皆正嘉义大夫,你不又是郎家政,新建博富华好龙山尤近是极地,第一人是自南京吏部尚书

《年谱》1472-1486(6.29)
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即气机有处,偶感而动,呼烟从空,一跃而有知觉之灵,即是天地人物指真主宰也无关事之修士有之虚无为本,一任天然,自然而漫不经心于其间,多有惰于顽空,无以成神灵变化之仙子

《乐玉堂语录》卷二第二十三段:真觉真意
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原名交替之时,女真人社会大变动,明朝参照女真人居住的地区和生产发展水平,把它们分为三大部分,即建州女真海,西女真和野人女。真明朝人们口中说的建州女真主要是指居住在牡丹江流域的女真人

先辈不凡,少年志高——建州世家之子
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像毛汉岳飞的人计划暴露了到时隔到人间后,把秦贵的话告诉我是王氏下长的魂,不附体,不久能变一命,呜呼精忠报国北龙末年女真主建立的大结果直接威胁到了不是跟我三团岳飞的母亲的岳飞背下自下的精忠报国

读历史学成语
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