本人要追求平凡

趁着晴空一鹤排云上电影诗，情到必消的才情，快马加鞭，创造一种追求奋斗的人生，超脱平凡，超越自己体味真正的快乐，出身平凡，追求快乐，因为我不甘平凡，所以我奋斗快乐

看来追求和真实的魏晋，也同样是弥漫着虚伪，或者亲切的说魏晋时期的特征就是充满矛盾，漂亮又丑陋，清高又平凡潇洒又势力高雅又庸俗，真实又虚伪，这项西方人看不懂日本人

第三部分是生命的转经，过少年时期的追求和热情，再到生命里边的某一种受伤，有一个领悟坐看云起时河的部分非常平凡，碰到一个老伯伯和他聊天，忘了回家，回到平凡，没有什么了不得的

人如果要追求真实，追求真相，追求完整，其实是对本能的逆反对本人的对抗。那么由于我们今天的讯息来源渠道已经是顺着我的本能兴趣所递给我的，我们的本能是更被助长的，而是不是被削弱的，不是被挑战的

追求频繁且快乐，其实比追求卓越且快乐难得多一个人无比的平凡，还能够发自内心的快乐是要求极其强大的心力和智慧的攀比，是刻在人类基因里的权力的优越感，金钱的优越感，外貌的优越感，智力的优越感，道德的优越感，人总要依靠一两项才能够相信我是好的

不甘心平凡喜欢追求高目标和极限，更喜欢阵臂一挥，硬着云集的号召力，热衷于叹忧缩隐，不喜欢表面文章，凡事都要打破砂锅问道地，如果机会允许，可以成就不凡的事业，热衷追求物质享受，可以为此不遗余力，也有成为野心家的可能

今天给大家展开分享的是第二项精进学习，成长精进，追求卓越学而知，不足而知学，从无知到有知，从幼稚到成熟，从平凡到优秀，从优秀到卓越，每一步都是学习成长精进的过程

当我坚信这正是一次追求人类无限可能性的机遇，能够证明只要相信自身能力变得无往不利生，如前面所述，通过在工作中发挥创意一步步的积累，看似平凡的努力，就能够磨练和提高自身能力

善待人生，才能对得起自己走向中年，我们也能坦然面对自己的平凡，开始明白，并非人人世事都能成功，都有大作为，只要自己奋斗过，追求过失败，又有何妨做人也是一生的失业

第二项经济学习成长，经济追求卓越，学而知，不足而知学，从无知到有知，从幼知到成熟，从平凡到优秀，从优秀到卓越，每一步都是学习成长，精进的过程，人生不成功，最致命的原因

内心却是温柔的喜爱和相边的人，喜爱和相边的这类人性格比较挑剔，属于不满足于平凡事物的人。他们喜欢追求华丽高贵的事物，异性的要求也很高，左挑右选可能到了一把年，纪容属于孤家馆儿里

这一阶段，日本人的消费明显开始追求娱乐性需求的满足，但是大家一定要清楚这一个事实，任何一个阶段的消费偏好都是实用性需求和娱乐性需求并存的，只不过在不同的消费阶段

这些文化模式体现在日本人表面上，相互矛盾的行为方式上，比如日本人一方面彬彬有礼，而另一方面尊大不逊，一方面墨守成规，另一方面开拓进取，一方面在菊花艺术上追求尽善尽美

每个人都有自己追求的美学，有的人追求的是社会学价值，意义是枯化。自研究的是社会这个日本人就是另外一条诡异的体系，它是一种东方的神秘的美，扎阿研究的是形式的，扩大化的美

韩国的大人概念也见在韩国人珍惜尊重老人的智慧经验与历史对比之下，当今日本社会大人已去，日本人将老人的智慧经验当成垃圾一样，看待日本人热切地追求年轻与可爱的心理，能够理解