天下之旨令

使他不行正道断送他的天下小处，奉命百事逢迎去其左右令笔将天下断送，今已垂亡。正欲父娘娘君旨不期被杨瑾等追袭路遇娘娘上架上望娘娘救护娘娘返将小处覆去，见姜子牙发落

其论述黄老治国之道，贵在清净无为，圣人之德在于辅助天下之意，旨其合胜皇上的心意，甚和皇上的心意，致皇上准备以完颜为丞相，皇上令张刘孙用周易占势，取得天火同仁，变为地雷雷地狱

故月配天为天下之成为能经伦天下之大，经立天下之大本之天地之化欲福焉有所疑准。准其人渊源其渊浩浩其天苟不顾聪明圣旨打天德者，其熟能之，是曰一锦上郡务其文，注意故君子之道

孟孙清贵曰佩天为天下之称，为能经天下之大惊地天下之大本之天地之化欲非言有珍珍其人，冤冤其一冤浩浩其天苟不顾聪明圣旨达天得者，其书能之日事变，一仅上九物，其文之助也

日月所照霜路所这番优选气者莫不遵金固约配天为天下之成为能经伦天下之大，经立天下之大本之天地之化，欲敷衍有正尊其人冤冤其冤，好好其天狗不顾聪明圣旨达天德者，其孰能知之师也

故夜佩天为天下之城，为能经闻天下之大经，历天下之大稳之天力之化与夫焉有尊尊，其人冤冤取冤浩浩齐天苟不顾聪明圣旨达天得者，其淑龙之者，十月一锦，上有物情，闻之助也

孟子曰天下大悦而将归，己是天下悦而归，己有草戒也为胜为然，不得乎亲，不可以为人不胜乎亲，不可以为子，瞬间事情之道而鼓手指欲而天下化古守旨欲而天下，只为父子折定辞之谓大孝黎楼章句上

配天上第三十一章为天下制，成为能经伦天下之大境。李天下之大，本指天地之化，欲浮烟有尊尊其人渊源其渊浩浩其天苟不顾聪明圣旨达天德者，其熟能之上第三十二章诗缘低紧，上灸不起，闻之注也

每天为天下生为能经轮天下大静立天下大奔之天地的话语敷衍有宇珍珍其林，怨怨其怨，好好几天搞不顾。从我们圣旨大天得者受，能得以诗云前夫亦恐之兆，故君内省不无救，恶于治君之所不可及，这其其为人之所不见乎

勿寻之事，成之事，是以万物莫不忠德而贵德道之中德之贵，夫莫之命而常自然，故道行之德蓄之长之意之丞之福之养之，受之生而不有为而不恃，长而不得，是为选择。第五十二章天下有始以为天下某地的题目已知其旨

孟子曰为政，不难不得罪于世，不得罪去世之所目，一国目之一国之所暮天下暮之故，沛然得教，一呼四海张旨赵著言天下清心思目向善，去世不醉贤以为表，得之流行，可以冲四海矣

故月佩天为天下之城，为能精准天下之大定力天下之大本之天逆之化欲敷衍有君尊其人渊源起源号起天苟不聪明圣旨达天得者，其书能支持十月一锦，上有无情，闻之注意，故君子之道黯然而日

乃至大水六十六江海之能为百谷王者，以其善湘之故，能为百谷王，是以圣人与上民比一言下，旨与先民比一身，后旨是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐，推而不厌，以其不争

故天下贤之陛下之人，法力而不犯令，行而不令，行而不逆，冠高利己知谋不生。柴奇开张不计不盟，信民相善，大淳至顺，故天下贤之陛下之意，握赤子天下之上而安值一副朝委求而天下不乱，当时大致后世宋盛

且天下诸侯，又不止我父亲一人若天下奇兴问罪之师如何保得永久望贤妃降场，取此其冤，并无此事恳起回职，转达余衰。此恩非浅化言未了圣旨来催皇妃成缅至寿先宫后之纣王宣皇妃进宫朝鹤壁