终生误之绵绵思远道

又闭牡丹静逸天涯，彼此情有短，不就把时间上绵绵无近期的长相思，或情和空间上绵绵远道的天涯较量一下长短名人诗恶君秀，背寒无香，江水不如残叶长或清人词人言路远是天涯更比残更短

欲望从之雪，纷纷侧身，希望替战机每人赠我几袖段，何以报之，青玉案路远墨置以增叹，何以怀忧心烦怨一马长城窟形蔡庸清清河边草绵绵私远道不可思。肃西梦见之梦见我在旁，忽绝在他乡

骑着毛驴吃出在蜀道之上，行进在绵绵小雨当中，他缓缓吟出了一首见门道中欲微语衣裳征臣杂酒痕，远游无处不销魂。此生何是诗，人谓细雨骑驴入见门，骑着毛驴远道而来，满身尘埃，于久迹间隔古道风光倚你左顾右盼阶层加剧，自己算不算是个诗人

这里的鸡赛是指鸡鹿赛在今天的陕西，这里泛指边塞，所梦之人在边塞，可思可望而不可及。的确是语意绵绵，思意绵绵，小楼具已吹声，趁凄清风雨高楼玉声整整，吹奏了一曲撤是变

为什么一见阳过误终生杨过，到底有何魅力，能让一众女性一见面就对他终生难忘的作者番茄汁，金庸小说神雕侠侣中凡是见过杨过的妙龄女性，几乎都对他一见倾心，有的为他终身未嫁，有的甚至甘愿舍山赴死

上媚无觉，又吐圆圆，至离一至离于同我生之初，尚毋庸我生之后逢慈百兄上媚无聪格雷绵绵格雷在河之虎中远兄弟为他人父亦莫我故绵绵格雷在河之寺中远兄弟为他人母亦莫我有绵绵格雷在河之纯中远兄弟

我生之初尚无拥，我生之后逢慈百兄，尚媚无聪，驱使音格雷绵绵格雷在河之虎中院兄弟为他人父为他人父意默我顾绵绵格垒在河之寺中院兄弟为他人木亦莫，我有绵绵格垒在何之纯中院兄弟为他人坤为他人坤，意默我闻

他对成吉思汗思寒说如果成吉思汗，您成垂秦，我那么请顾念臣下听到召唤，立即远道前来纳贡的份儿上赐我红袍金带，让我做您大汗。四个嫡子之外的第五个儿子，我必将更加顺从您为您效劳，那么成吉思汗也非常高兴

由于总括在后前五句易于上句，故杀生者不死，生生者不生，连读误解为言道，其实是指道对学道者的四大考验，即总名为英的营将成悔英训英饶英宁是对诚勿以由心的深化学道者终生被外境外物阴扰，却能终生内德，宁定行乎此方为

有兔圆圆治离于同我生之初，尚无庸我生之后逢子百兄，尚内无村气，使一格雷绵绵格雷在河之虎中院兄弟为他人父为他人父一摸我过绵绵格雷在河之寺中院兄弟为他人母为他人母，以摸我有绵绵格类。在河之传中院兄弟为他仁坤为他人坤。以末我闻七十二采阁比采格西一日不见

第三句紧接着意记忆对方多彩鞋，红豆仍是言在此而意在彼，以采邪植物来寄托槐丝的情绪是古典诗歌中常见手法，如汉代古诗社江采芙蓉兰泽多芳草采之欲宜，谁所思在远道及助力面君多彩鞋

故道生之得处之常之欲知，挺之独知，养之护之生而不有为，而不是常而不载，是为选择天下有史，以为天下母记得其母，以知其子，既知其子，互舍其母，每生不待设计队毕其门终生不仅开启队，即其是终生，不就见下月明的首楼约讲院级官，后归其名，无以生养，思维细长，使我既然有知心与大大毁死社会大大胜利，二人耗尽招生组填上了昌盛区

第二，蜕变于是信奉黄庭内鼎英一派的神仙修法与后世手跳垂神的干道修炼，又各主一端互有一同，只是都忘了老子的绵绵若存，用之不勤的高兴，或者把绵绵若存又专用在炼器一部功夫上去了

我生之初尚无在我生之后逢此百忧上没有我觉有兔圆圆，致力于同我生之说尚无用。我生之后逢死百兄，尚未无踪。七十一格林绵绵格雷在河之虎中院兄弟为他人父一模我过绵绵格雷在二十四重院兄弟为他人母一抹，我有绵绵格雷在河之淳中院兄弟为他仁坤，为他人婚一摸，我闻七十二采歌理采，可惜一日不见

不知是终生没有思想准备，还是我大姑这一扑劲儿过大了，反正是钟声伸得朝后一仰，就顺势抱住我，大姑倒在了炕上，我大姑趴在钟声的身上，一定是感觉到了终生那多情有力的搂抱