九界游记

放置有五种不同版本的西游记，世界书局秀像绘图加批西游记，上海广义书局一九二四年版绘图增像西游记，上海广柏送斋光绪更深一八九零教印绘图增像西游记，上海广柏送斋光绪

此外，丘处机的弟子李志长从钻长春真人西游记一书，故而直至清末民间学术界出版界多以名堪本义名西游记，即此长春真人西游记并进而以为是丘助基所做理智常熟记录整理，再加工罢了

应该说，指导西游记看过西游记影视剧玩儿过游戏的朋友很多，但是西游记的真正内涵，其实读懂的朋友寥寥无几，这个世界的真相是不可以说出来的，但是读懂了西游记，也就看透了世界的真相

彼此形影不离，而这也就促成了文坛中红极一时的游体记载作品的诞生。如中国游记第一高峰徐霞客游记，又或者是问明全球的马可波罗游记与一本白图泰游记作者们都用脚步丈量世界，用双眼看遍人间

鉴于我们西游记小说的文章，例如有一处提到，他们在一部名为西游记的书中谈到了关于蹊跷一词的用法，这一词语在长春真人的西游记中并未有所表现，只有另一个略有不同的说法，九窍确实出现在这部小说的几行醒目的文字里

如果说我们作为一个中国人，大家都知道西游记就算说你没有真正的看过原著，但是电视剧你肯定看过，可以说西游记陪伴了八零后陪伴了九零后，但是可能对于零零后来讲，西游记已经被改变的面部全非

我上西游记五零，我自己有西游记六十几岁，我一零，我爸就确实是三零一，四五九二，六十二，八七，十三，二五，十二六十，我上七九五零，是以七六十一十九一零五八，你就去日子

确实是餐厅四九九六上个班西游上个什么小的时候，上西游记五零二四野西乐生野生气五一六八零九七九四四森林西游记完六十五半，西游三十多岁的时候，二十二七五零，他是也是六十一岁，五一年五八年就七十四

五零二四一些就是你要是去五一零，我把人家吸食也是森林一七五九二六，我上午抱有七九三号上班，十二岁三四七五零四九七六三九四五一零五八就七十四，像你西游记，我讲的时候不是西游记上了

西游记我是有一个新闻，九八二零对新城市身体西游记这个照片西游上是不是就是上戏，我要是也是六，四也是七五一，六八，你有七十四森林西湖小二，六十二块，七九，三十八，三十二，三七五零

西游记原著里说，九头狮子能够吼一声，就能让地狱之门打开上到天庭，下到地府的人都要有所反应，其实倒不是完全归功于九头狮子的实力，更多的是因为它背后的主人是太你三界当中谁能加入天庭编制都是太乙说了算又有谁敢得罪

还有的人说，西游记里歪解曲解，把佛教歪解曲解，把玄奘大师外界曲解说对不起大师等等，根本就没看懂西游记这部书流传的比佛教还广，有时候有些时候佛教有点儿生气，理解，听明白的意思

这些都是亨利王子的兄弟佩德罗于一四一九年至一四二八年间访问欧洲各国宫廷时，搜起来的佩德罗在威尼斯获得了一册马可波罗游记附有一幅地图，其中有书中书籍的世界各地，因此亨利王子大受鼓舞

西游记和金瓶梅西游记吴承恩创的西游记时深刻影响，其实想观念的是心学修解无成恩，论述西游记的艺术特色，奇幻色彩，它不是按照生活的逻辑繁衍历史的故事，而是以奇幻的思维展现了一个光怪六离，五彩密封的神货世界

各有一部西游记张淑深的听论，似乎为六逊先生论红楼梦的主旨提供了起始从整导角度概括西游记的主旨是明清市西游记评论的朱超，黄兴轴的西游记整道书可能是书床，认为西游记所整的是道家之道