无聊时代

无聊，只有把握到一切都无聊的啼笑，无聊的一问，一答无聊的露出牙来无聊的眨巴眼睛无聊的说地球是圆的，或烧饼是热得好吃，还能一见如故的把一个初次见面的友人看成自己的亲手足一般

冠先生的最见天才的地方就是无聊，只有把握到一切都无聊的啼笑，无聊的一问，一答无聊的露出牙齿无聊的眨巴眼，经无聊的说地球是圆的或烧饼是热的好吃才能一见如故的把一个初次见面的友人看成自己的亲手族一般

先把艺术和生活的界限把它消解掉，消解掉了之后再来让你看它的很无聊的日常生活，因为日常生活的本质就是无聊的，它要重建一种日常状态的艺术形态，所以它就必然指向无聊了

除非政府干涉，他们会狂饮，难醉，战争，屠杀和迫害都成了逃避无聊的方法，甚至以灵机吵吵架也比无所事事好，过些无聊应该是道德家面对的重要问题，因为人类的罪恶有一半言自害怕无聊，然而无聊并不竟然是不好的

来想一些和自己有关的事儿，在别人看来，你的行为就很无聊，但是在今天其实这种无聊的机会特别少，因为以前我们在不玩手机的时候，我们无聊的时间挺多的，地铁里面无聊机，飞机上无聊

我还会享受这种无聊，通常一种无聊来的时候，我们肯定会觉得说好糟糕，最近啥事儿也干不了，或者说啥也不想干，那或者处在一种懒散的一种很无聊的状态，在沉浸其中之后，慢慢的就会变得很空虚

真的就要有一种要求，不要老是只看到钱，只看到名声，只看到成功真的非常无聊的一种人格形态，可是变得我们这个时代的追求实在是太奇怪的事情，我一定要把节目现在也介绍一下

看到那里看到孩子此时的真正需求，同伴无法消除孩子的无聊感，我很无聊，或者这很无聊，都是孩子经常用来抱怨的话。很多父母都试图通过增进孩子和同伴交流来缓解他们的无聊情绪

拿出手办，先后拥有十六个国家，叫五不十六国，五湖，十六国。更多指这个时代国家全算下来，有无数个也不算是胡人建立的很多太小，开短命，几年到几十年发育有无聊，不合理晒出来

当然，这种无聊古人也有古人，也会有他们的无聊，古人的无聊就是叫衣食足而后知，荣辱昌岭时候之里去，就啥意思就吃饱了，没事儿干吃饱了，撑的开始扯，没用的就会变得无聊

你以前三年前设想在另外一件事儿的目的就打到了就连续的，我回到刚才教主要骂我，我就说无聊斋盈利这个问题无聊斋怎么办，代不代表代不代表无聊斋做得好，肯定代表无聊斋做得好

书中直指在温饱满足的后物欲时代，当空虚和无聊袭来，我们的精神该何处安放，是用买的过度消费来充田物欲还是寻求其他的刺激，酗酒或者是飙车作者完整而富有逻辑的，对消费机制和消费心理进行了分析

尤其是那位被尊为启蒙思想之泰山北斗的伏尔泰，更是离开了艺术享乐，便不能生活与那个时代几乎所有的知识精英的主流看法。相反，卢梭把科学和艺术视为一些无聊而虚荣的奢侈品

对再来孵化的快感之后，其实是我们未经审视空区，正如阿成所说，每个时代都有它的绝境，我们今天的绝境吃无聊，电影不要做快感的努力，你几个我就没讲，确实也是都要上映了，我也得手机上映

深度无聊，总是生活在表层社会创新家问现代人时常处于一种深度的无聊状态中，明明一直在忙碌。在接收信息好像很丰富，很有趣，但屏幕合上后只感到无聊与荒芜，感觉生命缺乏意义感