愚者世界

如果你手中有位特塔罗，那么将这四张牌抽出来语者，魔术师，女祭司以及世界牌，将他们以钻石的牌证进行排练，上面是我们的愚人，下面是世界，左面是我们的魔术师，右面是女祭司

将野蛮未开化的土著运王美利坚合众国，使之沦为努力，或者只要欧洲的任何单独个体漂流于黑暗大六的内部。在这大六的内部，野蛮未开化的土著形成了他们自己的世界，一个愚蠢的世界，但欧洲人在这个愚蠢的世界时添加一种萌味

其他社会团体和民族，如果我们将愚者于个体阴影作为可比你的事物来看，随之将会提出一个问题，即我们在愚者神话中看到的指向意义的趋势，是否也能够在主观的和个人的阴影中观察到

至少不是一个纯粹的成功者，因为吃想，每个人都与自己有共同的语言和思想是很愚蠢的。他人我们无法控制，这是他人的自由，连自己都无法改变的人，怎能轻言去改变他人，又何谈改变国家与世界

然当气候温和时，肺叶舒畅，呼吸虽不能自如牛不致，甚至有时博受风寒，即令借护寒之时肺叶收缩则愚者亦愚能和而不能屁而喘作费中之气化愚而且喘弹弦拥至而受益座椅故用黄芪以补废之

走奔路才能行稳致远，世界以碰闻我，让我报之以歌，凡具大智慧者，皆知痛苦之价值，故不带痛苦到来，便咨询苦痛，锻造自我菜乳，走奔路者，看似愚笨，实在是在客难攻坚中积累自我，提升自我，从而行稳致远

同样，面对逆境愚痴的人，只会怨天尤人，而有智者除了接受面对，往往能转货为福。因为智者早已看清了生命的本质，不会因所谓的得失而动摇心智。来到这个世界，我们没有带来什么

舍此舍舍此无物，存在世界，呈现自身愚人，就如一个客体呈现于一个主体，而周围主体的我们只知道我们所知觉的世界，因而整个的对象世界是并且一直是表象，从而完全的也永远的被主体所决定

基于懒惰的愚蠢，你要学习的不仅是那个你刚刚进入的刚刚开始的了解的左侧右侧世界，更重要的是，你要学会在两个世界之中之间自有力穿梭，既能开左落车，又能开右左车在左侧世界里遵守左侧世界的规则，运用左侧实际的策略

智者察同愚者察异愚者不足，智者有余，则耳目聪明，身体轻强，老者负壮壮者意志是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲匮置于虚无之属，故数密无穷，与天地中此圣人之至身也

智者察统，愚者察义愚者不足，智者有余，则耳目聪明，身体轻强，老者富壮，壮者亦智，是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快，至于虚无之，首古受命无穷与天地中此圣人之事至身也

当然，做小孩儿是会有做小孩儿的快乐，因为何以活在童话世界里，孩子活在童话世界里叫天真，你长大了，还活在童话世界里，只能叫愚蠢，尤其有人对你说你这个人还真的挺天真的，翻译过来就是说你愚蠢至极

智者茶童，愚者茶艺，愚者不足，智者有余，则耳目聪明，身体轻强，老者复壮壮者意志是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快，至于虚无之手，故受命无穷，与天地中此圣人之置身也

智者察同愚者察益愚者不足，智者有余，则耳目聪明，身体亲强，老者负壮壮者意志是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快，至于虚无之手，故受命无群，与天地中此圣人之至生也

这些故事充满了神奇诡异的异国情调和惊心动魄的冒险经历，无疑是对古代希腊人在爱琴海世界包括小亚细亚和西亚游历探险世界的浪漫画写照史诗中所展现的种种凶险奇遇，如令人忘怀故乡的识贺者，治国凶缠愚昧的独木巨人波吕费摩斯