帝者之上

从原善可能之根据既那保证原善之可能，这方面说德福一致，既是超感性的关系，不是感触世界中所能有者难者，谁能保障其可能曰只有上帝自然之创造者，仍保之上帝之存在，是我们的力量之外者

汉武帝还可能因为天道将军的寓意命令使者穿着用羽毛支撑的衣服在夜里利于白毛之上，难道也穿上了女衣，站在白毛之上接受寓意，表示他并非汉武帝的成熟。难道自从和汉武帝见面之后，在几个月之内就陪伴了六枚印戏，它的尊贵是天下震动

前天也不争乎父坤帝，也不争乎父母正所，而等内部位置长，男性意所而等预估位置长女很在所而等三部位之中，男为在所而等女部位之中，女兵三所而等男部位之上三所而等女部位之上

王帝岳愿问六府之病齐国大约面热者，逐阳明病血落血者，鱼落血者走阳明病两腹之上脉数炫者主阳明病大肠病者冬日重感于寒季泻当即而痛取，继续上联，被病者未晚当心而痛丧之两类，隔不通食，眼不下去，是三厘小肠病者小腹痛

匈牙利贵族回想起马斯阿斯考威努斯削弱他们权力的种种做法，他们就选择波西米亚窝囊的统治者拉蒂斯拉斯七世做他们的皇帝，这些贵族把他们自身的利益放在匈牙利国家利益之上

帝曰给予三阴三阳，或者奈何诡于居曰子午之岁上念少阴丑欲之岁上念太阴，阴神之人神之。岁上见少阳茅有之，岁上见阳明。陈徐之岁上见太阳。四亥之岁上见厥阴少阴所欲飙液厥阴所欲，中液厥阴之上，分气主之

莫卧尔帝国第六章莫卧尔的行政管理，五官僚体系莫卧尔帝国的官僚体制奠基于阿克巴，直接从波斯间接来的体系之上，本质上是军事性质的每一个官员，都是一个曼萨卡持有者或军衔和收益的官职持有者

上至下至并在下使之上升举的方法，比如中心压线，用补种益气生皮的方法下至，并在协议在下的时候就使他通线的方法或者说并在胜利上帝之气使得下降的方法上至下整，并在下正气下限使其升局

左竹阳明之上婉然加工之人，比于左足阳明之下，侃侃然少公之人，比如右竹，阴阳之上欧然左攻之人，比喻右竹，阴阳之下污染金形之人，比喻上伤私于白帝，既为人方面白色小头小肩背小腹小手竹如古发，纵外古青生青年吉星

天子又听到了公孙卿及方式们的说法，皇帝以前的帝王举行风扇，都招来怪物和神仙相通，想要效仿皇帝，也曾经接待神仙的使者。蓬莱方式超脱于世俗之上，德行能与远古的九皇媲美

是诸时之经典，灵性失足，是天地之一块，令牌有天地降雨，此地定眼一看，真的像一道令牌降在了泰山之上。后面删了正风之上，正好是玉帝之神相，恰似玉帝手中的一道令盘，真是巧中之巧，本来是无字令牌

无序敢于人师者上帝国同早哭，也说少爷之下血气，甚至金毛长外怀妃血多气少德金毛每段外怀皮浆气，肚子很忙，骚外怀脾不饿暖。学期介绍周五外环生物热不太阳之上血气深则美黄某血多气少者

殖民化前的菲律宾人相信灵魂不灭及死后的生活，他们的仪式是建立在这样的信仰之上，相信有一个为首的他们的神和一大群神，有各种误神和灵魂，认为上帝是天堂地球和人的创造者

今我德之以楚泰山皇帝德之以当明天装饰德之而以楚神光雨想德之日，六国北京希望母德之作为韶广王者，其神王之其正王子德之上级有余，下级五霸福越德之以上五殿营养经验承诺和其机会而不予履行

天然的就依附于这个集团之上，无论是他本人，还是他身后庞大的李氏家族，所拥有的一切都是建立在这个基础之上的。杨帝打击关陇集团的行为，也同样的伤害到了李氏家族的利益