带着系统回北宋

回首北宋历史，其成败得失可述可平者多义。西北大学历史学院教授陈峰在著作武士的悲哀重闻义务于北宋兴亡一书中细致梳理北宋王朝的演进违纪，指出统治者长期奉行的重文义务

北宋诸儒上乘儒家经典本有之意，以开展他们的毅力思想。其步步开展的理路是由中庸应传之讲，天道成体回归到论语，孟子之讲，人与心性，最后才落于大学奖格物群里，他们的义理系统之开展

南宋宁宗庆元三年，追视她为仁怀皇后，朱皇后的一生可以说是不幸的甚于懦弱的北宋王朝。就算朱皇后有武则天一样才华曹娥，曹皇后的气魄，面对北宋的巡面，恐怕也是无力回天的

花园里的画家是属于职业画家的系统，但范宽的名字却不曾出现在翰林图画院的这个名单里面。说起来，他就是跨越以外的画家了，没有在化运活动的放宽，它被列在北宋的非职业画家的系统里面

耕树法北宋实行的一项军事政策，北宋为了防止军队为将领所独有，以进军分入京师与外郡内外轮换，定期回驻京市构成耕树法，但将领部随之调动，出现了兵无常率率无偿失的局面

象山对于北宋朱家未成多下功夫，亦不是曾明道而开出，尤其不洗衣穿。它根本不是顺北宋前三家由中庸驿站回归于农与孟子之路走。它是独孟子儿子的之故，直从孟子入，不是由明道之原教而开出他之特喜

北宋画家宋代山水，北宋和南宋各有特点，如北宋多大水大山的全景图，南宋常有山宁水秀的一角之徒，诸如此类的变化，两宋时而出现北宋的山水画家，特别应该提到的有董圆居然里程泛宽

划重点洞悉系统良知，遵从系统法则，把整体利益放在第一位，善用个人良知，带着爱，看见系统中的每一个人，尊重每一个生命的归属。前归属权，带着爱，接受父母尊重父母，感恩父母，把从父母这里接受的爱传承给自己的孩子，带着爱尊重，拥有优先层级虚伪的人，守住自己的序位，让爱符合序位

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合约签不成，这是北宋的辽第二，北宋给西夏，北宋的实力给齐和契丹的辽国相比，可能在有的时候，他表现出一定的力量不如聊，但是和下相比，北宋远胜西下，那么又有北宋没有把戏像灭掉了

赵构印天府即位，赵公是宋惠宗的第九个儿子，金军服鲁皇室亲贵时，他被宋清宗派到外地去召集兵马，躲过了这一九金军压着北宋军，乘回京国的时候，北宋大将中则正在河北河南交界的地方住房

北宋王朝似乎看到了收复燕云十六州的希望，北宋就选择了与女真合作，派遣枢密使童冠遣大军前后夹击辽国，企图一举收回烟云十六州童贯在水浒传当中，这是一个奸臣在真实的历史上

既然都在淮荣县境内，也就是都在现在的着六线境内的本地区，在五代的后晋时期已被割露，契丹，北宋建国后并未回归，但是北宋太平兴国年间成书的太平桓语记仍是烟云十六州为宋朝的版图，仍按唐代的政区之旧

一二六年八月，金军兵分两路灾度南下，经过四月的战斗，最终攻破了北宋的都城开封。至此，想过一百六十七年的北宋王朝负面，按理说，金军如果继续南下是有机会统一天下，可是金军飞但没有南下，反而大肆接着一番班师回朝了金朝，为何没有南下趁机来统一天下