仙外非仙

鬼谷子第五章非前原文是这样说的凡杜权量能征远来近立事，而治事比仙茶同意别是非之语，见内外之词只有无知数绝，安危之际，定亲疏之事，乃全两指岂有隐阔乃可争，乃可求乃可用

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仙女虽有烟女，喝虽美趣或方言不尽，若出强硬，也不堪图怒之一属，默默睡情，勇创非凡庸，不免于下流里借外甥书，忽志当存高远慕先贤绝情乐器明智指出己之志，结案有所重创

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非先王之法，服不敢服匪仙王之法，言不敢道匪仙王之德，行不敢行事，故非法不言，非道不行，口无折言，身无折行。年满天下午口过刑满天下无怨物，三者背影能守其中药，该清大福之孝也

所谓得道直接意义就是神仙明代的五阳首的精仙论证，还把神仙分为五等，如鬼仙，人仙，天仙，地仙，金仙，这五等神仙各为不同的境界。鬼仙和人仙地仙都没有离脱人世轮回，只可以延长寿命，只有天仙和金仙才能跳出三界外，不在五行之中成为一种永恒的存在

富贵不离其身，能保其设计而合其名人，盖诸侯之效，应诗云战战兢兢，如履深渊，如履国宾清大服赵第四飞仙王之法，福不敢服飞仙王之法，言不敢淡飞仙王之德，行不敢行事，故非法不言，非道不行

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介子说诸葛亮夫君子之行，尽以修身，结非淡泊，无以明智，非宁静无以至于慢着不定精，显燥则不定野性。年雨时迟一日起，随城孤落，多不皆是悲受冲突，将复合集记外星书复制，当成高远木仙前绝情语气

既凋且灼温，故之心，为忠于敬，唯孝于人，则可以下光似海，上浊三沉，惜三王之教子兼四时以耻学江郊发于中外，乃先知以礼乐乐以一方一俗礼以安上化人非有跃于中谷江仙志以和神

碎碾青琼成背垒，乱抛红豆寄缠绵初蝉怕住有晴天花瓣锦囊收，抛藏清流人间无地好埋忧好竹仙园天外去，切莫回头差于连内待时非一腔豪心写丹书绿已浮春，玉龙回雪，谁识饮娘微止夜雨谈兵春风说剑冲天美人红起把无限识恨都消尊领君为之

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