执道阴阳

人中之外体鼻孔之下又是口鼻呼吸之气和天际阴阳二气升降，开合卷书交换的地方是非唯一天与人交换了大通道，故真正人中应在于天人阴阳四气交接之症中，与人参卦向乾坤二卦之中处，不能着于肉体死穴之庄，才符合人中之争执

你们可能都知道，密宗有个九节符风法，就是协调体内阴阳二气，让宇宙的阴阳与体内的阴阳合二，唯一的一个人修得好，自成阴阳降服其身就是降服阴阳二气宇宙的一切都具备阴阳

第六节易学中的阴阳与秦观战国前期和中期道家倡导阴阳学说，到战国初后期，齐国地下学者邹衍以阴阳观念为核心，创立了阴阳五行学派阴阳五行学术的流行，周易的理解和研究产生了重要影响

执租者负强行者，有治，不识其缩者，久死而不亡者，受三十四大道范系即可左右万物市值医生而不辞功成，而不由阴阳万物而不为主可名于小万物，归言而不为主，可眠为大，以其从不自为大，不能称其大三十六

在警乐全书传中录当中有说反诊病失治，必先审阴阳，乃为医道之纲领，阴阳无谬质，因有差一道虽烦而可以一言必知者曰阴阳而异，故正有阴阳脉有阴阳药有阴阳，没能明澈，阴阳则依礼虽贤

为了调和阴阳，已经讲阴阳之谓道，我们练拳打坐都是在阴阳上做文章，都是为了在调和阴阳，懂了阴阳范围，懂了全到丹道讲三家四派，其实说白了无非都是阴阳，各有各的修炼重点而已

事故之鬼神之情，状与天地相似，顾不为执，着乎万物而道计天下顾不过旁行而不留乐天之命，孤独安土。东红人不能爱范围天地之化而不过去抢万物，而不宜同乎昼夜之道而知故生方而与无体。第五章阴阴阳周围道继之者

善之在离，所有万书统之在道我二志则我二志欲有太极生两仪不是生，两爷还骑走，还有一种道爷，两鱼走阴阳爷阴阳与抱怨太极无极缘，无极言万物之声，不拥而抱怨妇女而抱怨，莫不有太极莫不有两余，莫不有两阴阳之道，也挂着阴阳之物也

今阴与其处六其秀府，故上脉者警察五脏六腑阴逆异从阴阳表里自行之际，藏之心意，核心于今，非其人勿教非其政，勿受受益，得道阴阳一下荡洞篇第五黄帝曰阴阳者，望之阴阳者，天地之道也

则为断有一毫费时执行，即为局垂世敬人，执行则为断，有一毫百事执行即为局肩当其变，可谓阴阳百为，善人之至得为阳善为善人不止得为阴的天炮之阳，善相之名，名义服业，明知道我所记事之享胜阳是不负者，多有其或人之无国惧

金水火是地的阴阳生长化收藏下硬质，上半年天气主之春，夏为天之阴阳，主生主长，下半年地气主之，秋冬为地支阴阳主杀主藏天气有阴阳地气，也有阴阳，因此说阳中有阴，阴中有阳，要想知道天地阴阳的变化情况

鬼首曲答道寒暑燥湿，烽火为天的阴阳，三阴三阳与之相对应木，火土，金水，火为地的阴阳生长化收藏，与之相对应。上半年天气主之春，夏为天之阴阳，主生主长下半年地气主治秋冬为地之阴阳主杀主藏天气有阴阳地气，也有阴阳

三省六部制三省指的中书省决策的部门，门下审议的部门，尚书审执行的部门六部，吏部，户部，里部，宾部行部公布三教九流三教指的是儒道士九流，指的是儒家，道家，阴阳家，法家，名家，墨家，纵横家，杂家，农家

第二节针灸治疗着用，在正常的生理情况下，积极处于经络疏通去去学，畅达丈夫学校阴阳平衡的状态，那在病理情况下则经络拥滞，气血不畅，脏腑失调，阴阳失调。拯救治病就是通过争执和艾灸数学与促通经络气息，调节脏腑阴阳，达到治疗疾病的目的

胆经把守的阴阳交界处，所有这些关卡该执行什么样的标准，元气火该送给谁，胆火该照亮谁筛子，该让谁通过胆经把守的人体侧正中线，阴阳边界应该让阴阳各规拿边都有了一套严格执行的标准，因此胆的决断就变得非常明确，简单干脆