火欲焚天

川氏的元后至元五年，于谦补修本是最早最完整的课本，此后各本无不脱胎于此。本除于坚补修门外，主要版本还有名正德年间的顺读齐课。本嘉靖年间焚天池课本万历年间司礼监课本

当刺足厥阴之景，火欲生而天蓬致亦知火欲发育易虚代实军火相火，同次包罗之容吐玉生而天涯治已知土欲发育，亦须待时当次足太阴之余，金玉生而天阴治益之金玉发育亦虚待实当次守太阴之经

我让你看看什么才是建议，我有一件可占天下人焚天斩落叶晨手中的斩龙剑爆发一剑直接横扫而去。这一件断剑仿佛被无限延长，带出大大的虚影，长达十丈，遮天盖地，犹如要将整片宴会厅毁灭一般

在人体则不管军火还是相火，同样应当赐心包络，守厥阴之营穴劳宫以泻火欲，太阴失土，欲生为思，天之左间遇水器过剩而天冲阻亦之则土气欲吐气愈发，必须等到土气当位之时，在人体则应当刺

大黄五钱后瓢两钱至十一钱，水八杯煮取三杯先服一杯得速分之后福不知在福调味承气汤来自温病调变大黄三钱芒硝五钱生甘草二钱方论本证乃气分邪热与大肠肌质相结而形成的阳明腐蚀症。候燥使内结则闭塞气机气欲则火化火火欲盛而常欲燥

戒虫乃驱热克于胃，瞻望善经，烦心欲偶呕酸，善机目赤耳痛，心痛少腹痛，尿赤下卧赤白玄解少阳火盛则金败足少阳化气相火香，火上逆热克于胃，神扰胆怯，故瞻望善经甲木行卫，故烦心欲偶

地选组一支则火欲降而不得入火，被疫则发为玉器，待郁气散则火气可入，应当折减其盛气可以散其玉器在人体则应当针刺足少阴之井穴涌泉与足太阳之合穴，尾中太阴师徒欲降为在权之左肩

灯刺手叹音之所出，四守阳明之所入火欲降而地悬至一支，降而不入，一枝欲发散而可入当哲其所胜，可散其欲，当次逐少因之所出刺竹太阳之所入土欲降而地昌至一支，降而不下，一支愈发善而可入

得意者见得以兴地得以迎身，得以迎苦，得以迎万物得以生活的以前，甲针及制止向卫青将火猎第五一零将火发生卫零将恐袭，故卫英将恐惧万物卫生，将火灭化为贵，高将恐惧，故贵将为本高于夏威夷是黄宗孤寡不谷，此非将为本业飞虎故之树欲无欲失故

火欲发欲亦虚，但是军火香火同次包落之嫌，土欲生而填充，是意之吐郁，发育亦虚待失单次足太阴之术，金玉生而天英至义之精欲发育亦虚待失单次守太阴之经水域生而天锐，致益之水域发育，易需待时单次足少阴之和

方解均要为黄连直折胃腹之热。陈药为生麻，取清热，解毒，治胃，火牙痛取生饭透发，宣达欲恶之火，为火欲发之意，为饮精药，生地凉血，滋阴丹皮，凉雪清热。左药为当归养血，活血和生地，滋阴养血和单皮消肿止痛

经土地解释此国为五行香味，欲金而落，欲木而枯，欲水而化，欲火而交，欲吐而入，才明白，还单是存，促行而成。不论落于五行中的哪一个，都会导致五行失衡，也是毫发差迟不简单

心血不足症，阴虚火旺，症邪热郁症汗证肺胃心血亏虚火淤血邪热瘀割厥肺胃贵气欲平肝阴虚盗汗归六脉邪热欲争龙寺庙心血不足，归脾汤肺，肾阴亏，八弦长肺，胃归起欲平沾阴虚盗汗归六脉

单扯无谈火欲再废手少阴心脉邪耶足少阴肾脉寻喉咙一阴少阴君火一阳少阳相火于废。雍城金桂云热之所过，血为之凝滞，吐如米粥，使门可救，农城难治，火瘀在肺，则干愁无谈，抑制心脏，阿可可则心痛

则取小国以下大国则取大国辜负下遗取火下而取大国服过，欲见虚人小国，不过欲入诗人服，两者各得其所欲。大者有一下第六十二章道者，万物之傲，善人之宝，不善人之所宝，美言可以释追