生死之巅

以奴隶丛书的名义在上海出版，该书原民卖场后由胡风改名为生死场，且是首次使用萧红这个笔名萧红一九一至一九四二，原名张乃莹，笔名敲赢领田地黑龙江省呼兰县人，被誉为三十年代的文学洛神生死场，是萧红早期创作的一个巅峰

子巅是小儿常见的出血性疾病之一，临床以血异于皮肤粘膜之下，出现淤斑，瘀点压制不退色为特征，常伴鼻扭齿扭，甚则呕血，便血，尿血等子巅包括吸的两个病就是过敏性子巅和免疫性血小板，减少性子巅

妻妾之份所示穷法者，得我于相为，生死而不受敬，为公事之美为之相为，生死而不受敬，为妻妾之份，为之相为，生死而不受敬，为所设穷法者，得我而为之，事业不可以乎此之谓思其本心

万中与我和佳艳为公事之美，妻妾之分所示穷罚者得我于相为，生死而不受，经为公事之美为之相为，生死而不受敬，为妻妾之分为之相为，生死而不受敬，为所示，穷罚者得我而为之

公耻之美，妻妾之奉所示穷法者得我于向委生死而不受经畏公耻之美为之向委生死而不受经畏妻妾之奉为之向委生死而不受行为所示，穷法者等我而为之，示意不可以，或此之谓实习本心

万中以我何家，因为公使之美，妻妾之凤所示穷乏者斗我于向委生死而不受经委公使之美为之向委生死而不受经委妻妾之凤为之向委生死而不受经委所示，穷罚得我而为之示意不可以乎。此之为诗奇本亲

福德则死忽而与争，行道之源，不受处而与争，且然不见言，万众则不便，离异而受之，万众于我，还加烟为公司之美，妻妾之凤所识。穷法者的我于三位生死而不受金尉公示之美为之相位，生死而不受金尉妻妾之凤为之相，位生死而不受

妻妾之后，可是穷乏者，得我于相为，生死而不受，经为公式之美，为之相为，生死而不受，经为妻妾之分为之相为，生死而不受，经为所示，穷罚者得我而为之，事已不可以乎子之谓思其本心

彩铃手阳之巅，暖阳之巅，人之为言，人之为，犹亦无信，罗亦无信舍瞻舍瞻乐瞻舍瞻，苟亦无然，谋义无然，人之为言，无子烟胡德烟才苦阳之下，说阳之下，人之为言，人之为柳意无语，苟意无语

万中与我和佳焉为公司之美，妻妾之分所示穷法者得我于相为，生死而不受，经为公式之美，为之相为，生死而不受，经为妻妾之份为之相为，生死而不受，经为所示，从法者得我而为之，是以不可以为以护此之为私其本心

万中与我家和加烟为公事之美，妻妾之凤穷，说实穷法者得我于相为，生死而不受，经为公事之美为之相为，生死而不受，经为妻妾之凤为之相为，生死而不受，经为所持，穷法者得我而为之事，亦不可以乎此之为失其本心也

万宗与我和佳音风势之美，器械之分所示，穷乏者得我于相为，生死而不受，经为公事之美为之相为，生死而不受，经为期限之分为之相为，生死而不受，经为所示，穷罚者得我而为之，是以不可以乎自之谓思其本行

为公事之美，妻妾之奉所识穷法者得我于相为生，死而不受，经为公事之美，为之相为，生死而不受，经为妻妾之奉为之相为，生死而不受，经为所失穷法者，得我而为之示意不可以乎此之谓失其本心

他问道为之菩萨云何能舍世俗，家生如来家云何能度生死海入佛治海云，何能离凡夫地如来地鱼何能断生死流如菩萨行流云何冷破生死，轮称菩萨怨伦云，何能灭魔鬼界显佛境界鱼何伦杰爱玉海

为公式之美，妻妾之凤所识穷法者斗卧云相为生，死而不受，精为公式之美，为之相为，生死而不受精，为妻妾之凤为之相为，生死而不受精卫时所识，穷法者斗卧而为之，示意不可以福乎