穿越之媚倾天下

故贵以身为天下，我若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下第十四章，师之不见，名曰宜，听之不闻名曰兮，伯之不得，名曰为此，三者不可自结故魂，而唯一期上不缴其下妩媚生生不可名复归于无物，是谓无状之状

全天下穿越我是极有之不注意，天下第四节三者无常心，一百性学习善者，吾善之不善者，为善之德，善行者无心之不信者，吾心之德心善者天下熙熙安为天下，浑其心，百姓皆出其尔，莫伤加害之

李小光我生于有天下，万物胜于有胜于无上市文道秦儿形而行之，中式文道若成若亡，若从乱亡下世，闻道大孝之不孝，不足以为道，不故见言有之道，明道若媚，云道若媚，尽道若退

以身为天，下若可济，天下爱以身为天下，若可托天下第十四章，失之不见，明月于听之，不闻明月兮，薄之不得，明曰微辞，三者不可置解，故闻而未依，岂上不骄，岂下不媚绳，不可明负，归于无物，是谓无状之状

若可继天下爱以生为天下，若可脱天下第十四章是指不借明月衣挺之不温，明月戏不知不得明月微子，三者不可致觉，故混而唯一，其上不缴其下不媚，明明不可命，复归于无物，是谓无壮之壮物之相

微无有声皆无声，无有何患，故归以身为天下，若可即天下爱以身为天下，若可脱天下第十四章是之不见，名曰以天之不闻，名曰其不知不得名曰为此三者不可之节，故红而唯一，其上不缴旗下不媚神神不可名夫归于无武，是为无状之状

梦使尧舜之道，孝敬而遗矣。者是就人之良知发现的最真切笃厚，不容避媚处提醒人，使人与世君处有人民爱物与凡动静与默间皆是，皆只是治他那一念世倾从胸，真诚彻达的良知，即自然无不是道，改天下之事虽千变万化，至于不可穷结，而但为至此，士亲从兄一念真诚策达之良之以应之则，更无有迷缺

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故贵以为天下若可计，天下若可脱天下非非不见名曰以听之不闻，名曰西伯之不得，名曰为此三者不可是节固混而为一，其上不缴其下不媚神神敏不可复复，归于无物，是谓无状无物

身为天下，若可寄天下，爱生为天下，若可托天下第十四章，道态恍惚，视之不见，名曰宜天之不闻名曰兮，不知不得。名曰为此，三者不可知解过混而唯一其上不缴膝下不媚，深深不可名，不归于无物

生命于天下，若可既天下而也，生命于天下，若可脱天下第十四商是指不见，名曰一天之碧，五温明月心不知不答明月微此三得不可治，皆故化而微，其伤不骄，其家不媚，明明不可命，富贵于无物

或谓归大患若生无所有大患者谓无有甚机无生，无有何患，不过以身为天下，若可即天下爱以身为天下，若可脱天下第十四章是之不见，明月为一，精之不闻，名曰西伯之不得，名曰微子，三者不可之日间，故或而唯一其上不缴其下，不媚诚之不可名，副归于无物，是谓无者之状

若可惜，天下爱升为天下，若可脱天下第十四章，视之不见为约一停之不闻为约西，波之不得，密约微死，三者不可置，皆故婚而为一期上不久期下不媚命，名不可名，浮归于物物，视为无状之状，物之相，视为胡黄，因之不见其手，随之不见其后

若可即天下爱以身为天下，若可脱天下第十四章，视之不见，名曰以听之不闻名曰兮，薄之不得。名曰此三者不可至，节故哄而唯一，其上不绞其下不媚神神不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓呼谎，迎之不见其首，随之不见其后

故贵亦生为天下，莫可寄天下爱以身为天，下洛可托天下视而不见，名曰以听之不闻，名曰是不知不得名曰为此，三者不可自解，过分而为其上不讲其下不媚深深兮，不可明户归于无是为不转之转无之象，是为互换，迎之不见其手，水之不见其后之古之道也