五行即混沌

五行归类的方法有二，其一，取向比类法即将事物的性质和作用与五行的特性相类，比推演得出事物的五行属性。如以五脏配属，五行则由肝主调达而归，属于木夕阳主温旭而归，属于火脾主运化而归，属于土

各有千秋，汉字中还有五行，梳理中还有五行音律中也还有五行，通过不同姓名，汉字组合也是显示不同的胸肌暗示，并且表现与人体阴阳五行气场的顺畅与停射，通则即顺，那么志就凶险了

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中医学用于说明人体自身及其与外界环境的统一性，以系统的观点阐明生理健康和疾病五行的概念与归类五行概念的形成。五行最初的含义与五材有关，指木，火土，金水谷中基本物质五行的基本概念，五行即木，虎，土金，水五类，物质，浮性及其运动变化

天干配五行是把十个天干按照一阴一阳分成五，分别与五行相配，即加一配木，丙丁配火，无机配土，康心配金，任魁配水，天干配五行表如下天干加一丙丁五行加一木，丙丁火无极土，康心金人亏水

阴阳化身五行人参乃行治，乃聚五行运化六气气化，使生生命乃成功能性疾病。我们从六经气化论治气质性疾病，从五行立即论治五行，可以运化六气，以其深刻质化所谓的五型运化

清明节更万事，干杯四世总是混沌，唯有感恩，可让生命之力清明很久，英烈先祖最好的追思莫过于明心，尽心点亮，自己沉沉阴阳五行告诉我们，清明时节，天清地明，生机黯然，慎终追远

军医药颠颠逃倒，发现于外需随其病况而失之，至于颠倒五行之说，西咸颇多论述可参阅西咸著作所在已知研究五行学说中有颠倒五行的说法，即万物不外无息，治病不离五脏五丈属五行如金水，木火土

变异的龙卷风援引美国气象学家洛伦兹的蝴蝶效应演讲，混沌理论是科学史上的转折点，它是一个悖论，混沌并不意味着无序混沌中同时蕴含极度有序和混沌，并不意味着非线性混沌中同时演绎

遇账准此金贵丈夫进入先后聘篇杂病，丈夫传遍此五行，立即执法阴阳，化身五行，人生形值，乃具五运，五行运化六七气化，使生生命乃具五行和运化六气以其深刻置化。所谓五行运化六气，即以气血精津液，微量经络，尾道脏腑为气，化身风寒火热，燥湿六气

极光泄入，打破混沌以后的光明出现了使盘古勇气倍增，当即一鼓作气，将大夫批挥了千亿词之多，在巨幅的劈砍下，混沌分离得越来越远，不能再结合了盘古，也已经金库精力枯竭

在人体相克表示生理现象相乘表示病机变化二相五指五行中某一行对其所不胜一行的反向制约和克制五行相五的次序与相克相反，即木五金金无火火，无水水，无土无木，导致五行相五的原因既有太过和不及两种情况太过所致的乡无五行中的某一行过于强盛，使原来克制他的一行，不仅不能克制他，反而受到他的反向克制

导致母型益肾的母子巨石以及子型抗肾损伤母型导致子肾母衰，即所谓的子道母气如肝病及肾既属于子病，吉姆二五行相乘相会属于相客关系的异常变化，包括相乘和相会两种情况。一相乘指五行中某一行对其所剩一行的过度制约或克制五行相乘的次序与相克相同，即母成土成水水成火火成金金成木导致五行消成的原因有太过和不及两种情况太过导致的相承

南海之地为书北海之地，为呼中央之地为混沌，殊与乎时相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊与乎谋报混沌之德曰人皆有其窍，与时听时息，此独无有常识着之日着与窍七日而混沌死

他下边又画了一些图问池塘的形象，说唐有兼方直取之行，莫非火土水木之星，那各种五行的形态反逆背命应人兄令气象感通，即此五行执行课还是有五行的形象在里边，如金堂火方，鼻肺病