都市之意乱仙迷

渐渐资费不知文中子，当时李卿之意如何，其切身有取于其事，以为圣人夫妻不能以也天下不至，只因闻圣时衰人出己，见心奇相高以炫俗取欲图，以乱天下之聪明图天下之耳使天下迷

住命理何字章任鬼神，邪气合资人家泪长流，三观暗影有悲愁消在仇，神关在己，因人救鬼，把还钩合资人家乱败，神消多鬼众四迷人硬清正，性伤多混续害成仇，未为坟，合资人家奉仙佛

大约在同一时期，美国的都市计划工程师一再努力解决都市贫穷现象，却一再受挫，真各兼记者与兼济者一活跃的都市规划思想家五十年前即指出大家似乎有个迷思，只要我们有足够的预算，通常是数千亿美元都市贫穷都市贫民窟说不定可在十年之后消失殆尽

情感障碍性心理疾病要比躯体障碍性心理疾病难治得多，病程绵长得多，其根本原因就是情感有着如此丰富的特殊性情感，被中医称为情情的特点是迷即善于让人迷惑，沉迷，迷失迷乱之意

华纳如泣如送盖校朱女神冷僻鳄鱼桑神不弃富仙奇小姐嚼子不清，都市伤人饭，都市商人饭林林瑶佳先生，我与高跟鞋才死失恋者小姐张玄填洗壁墓碑女侠许美静，谭月云，唐林娃娃

正焦躁的把烟猛然踩扁在脚下，这许多急促的喘着气的画面几乎难以相信，是发生在一个可以非常美丽的黄昏今已焦虑匆忙混乱的人虽然都有都市人的性格，生活在都市却永远见不到都市之美

玛雅文明则是在如地狱般的环境中，经历了三千年的时光，才建造出光明都市的第一则迷，即是由此衍生出来的玛雅族为何要悄悄的隐藏起自己，并在这黑暗之地建造壮丽的实造都市群

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阳光仙的见解在今日看起来似乎是偏狭是顽固，但是中国历代本有届邪教以创乱的人，而基督教是学艺之精，何其无所为而为之的精神又是中国向来没有看见过的，这种迷信的精神深陷不已

我在张爱玲与香港的纯文学及流行文学一文中讨论过为什么张爱玲对香港文学影响深远，第一迷恋都市，而香港文学本质上就是都市文学与多数中国现代作家，总要在乡土安身立命有很大不同

即在平宁叛乱安边顾房上也有重大政绩发泄后有两次评定准格尔之意，回江之意，大小金川之意，两次古尔克之一和缅甸安南执意等几十余次这十余次战役对国内边境少数民族的评判战争

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齐平茶齐平点茶的这种为大都市底层人民服务卖茶汤的小商贩，由早上到深耕业办，都可以在街头项目发现都市生活的发展是起于北宋街头卖茶日夜供应东京孟华路卷舞民俗条也说到反摆所卖饮食之人装仙境盘盒器皿

只要生命中有这些回应来回复来自多年以前的远方，我好像也即刻得到一线微光一点热，于是继续摸索，而前社会给我的教育太多了，一切由都市文明形成的强制观念总在迷乱，我压迫我只有一件事给我生命，以力量和信心回复极具启发性的音乐对于生命的欢心死亡的肯定

嘎拉芝士古代表示，年龄未成为的其他词襁褓不满周岁，孩提二十三岁的儿童黄口见周鸟的嘴，雏鸟的嘴，只带十岁以下儿童而立。三十岁立身立志之意不惑四十岁不惑不迷惑，不糊涂之意