如神者说

本章承接上两章而来，还是说祭祀的内心诚敬和形式的关系，既如在祭神如神，在这两句是论语的编者或者孔子的学生记载孔子平时的行为在与孔子无不预计，如不尽这句话来相互验证

如赞是指如同北祭祀的祖先，在场一样无不欲计，欲是离子双关记者亲自参与，还有如此之计，像前面所说的，既如在祭神如神，赞孔子在祭祖先时就好像祖先真的在眼前想尽一样，毕恭毕敬，在祭神时也好像神真的在他眼前一样庄严肃穆

吾上焉者慈善无争，不信民服从下，焉者慈善不尊，不信民服无从故君之大，不如神征数名考的三王而不谬，见诸天地而不畏至诸鬼参而无一不是一次圣人而不无祸，至诸鬼参而无一之天也

文教，南宣汉教南宣武帝平蛮开百月，武帝平南开百月，一齐西指韩侯扶汉卷山琴，唐侯亭，汉韩侯扶汉卷，三琴跳沙，阿威对阴沉，安威对阴沉，楚蓝对香，止楚蓝内香花妇咖啡色草针曹公监四鬼尧志如神尧帝志如神

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自我被自告自我为无所谓，为者威胁，心中有神，有如神中心中无神，留神无助人的那三种感觉，竟可以杀死机，无赖感，无忘感，无助感人的核心从被动到主动，从消极到极，他都好。那你说培养使用了，他都超能力强限制使用

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有些投资人是事后诸葛亮事前猪一样，这种人在金融实战中不出二三招就若欢而逃，金融战略家则是世前神一样，事后大变样，在事前料事如神，事后战果辉煌，也许很多人会认为这是不可能的，在金融领域怎么有可能出现料事如神之事

千利休是第一个在庭园中使用，是灯笼的人，使灯笼一直以来作为佛前拱灯而被广泛用于寺院神圣。正如神圣中的守水波共参拜者敬拜前洗净身心千利，休将手水波设在庭园的小镜旁

布林四娘生姜无阳上四位医学医德助取四身去招温服医生日三服夜以服痛者加疾梗，医疗妇人葬造悲伤与枯树欠身笑如神灵所作者甘草小买到的汤主之甘草小买到的汤方刚走三娘，想买医生，倒找十枚上三位医学

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注则明明，则动动则变，变则化为天下，至诚为能，化至诚之道，可以前之。国家将心国家将亡，必有妖劣现乎思归动乎四体，祸福将至，善必迁之不善必迁之，故自成如神臣者自臣也，而道自导也

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