暗世姻缘录

为什么说千里姻缘一线迁，给人牵线的是何方，婶婶千里姻缘一线迁是民间一句老话说的是人世间的男女缘分是注定的，即时先隔千里，也必定会沿着一系列看似偶然的事件，最终成分一番姻缘

有些研究者认为，贾母明确亮出这样一个观点表明他并不赞同所谓金玉姻缘的主张，而是暗中支持宝黛的目视姻缘。因而对于薛姨妈和王夫人是一次沉重的打打击，这种说法究竟有没有道理

转身恶趣的夜，本来后世将转生恶趣的夜便在晋升成熟，在头生为人尚有取者善恶的自由时，感受恶暴的痛苦，了解一段恶性姻缘，了结一段儿恶性姻缘，因果了结一段儿恶性因果以后便不再受此

有些只是凡夫转世，内政很高的修行者，临终时能够自主决定往生的去处，他们会观察姻缘，看到转生人间能更好地利益众生，便转世再来，在前世福报姻缘的基础上，继续自立利他的事业

讲本体而言，是非姻缘，非自然性。讲起用而言，世间一切法都是姻缘所生，而非自然，生也是无主宰，因为他的缘起星空，所以讲缘起的道理，这就是没有讲修，正要能深入缘起，才能断珠斜剑

人们换我做月牢，我成全了数万万人的幸福，却唯独没有他。他不是成亲了，为何姻缘册中没有他几世姻缘的记载，一定是我看花眼了也罢，想来这世间真正孤寡的也只有我这月下老儿了

心想自造人后独缺姻缘，轮回省尉，便封他为三生石，赐他法力三生诀，将其三段命为前世今生来世，并在其身上添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世，为了更好的约束其魔性，女娲思虑再三

上手使用的事物来照面，同场所发生的姻缘因缘的整体构成了周围世界的存在。它包含着场所的空间姻缘，让室内存在者来照面，规定了一种给定的空间，成为设置空间，这种空间提供了上手事物的位置，于是我们可以为其制定当下的方向

第五间石家蒙尼佛的僧团及朱弟子一释迦牟尼佛的朴实度化姻缘，释迦牟尼佛出世成道，与度画众生，能够形成一个伟大的度化事业，建立一个影响久远的宗教，是与当时印度的各种姻缘背景以及佛陀自身的智慧，功德分不开的

教我修行死后生于天界，天府想尽又再生愚人间，由于封住猪口，伤害很多生命的素液，今生我受了愚笨的果报，又因前世出家的姻缘今生，我能遇见佛陀，整得裸汗过。在佛法中，愚笨是不要紧的，只要有善的姻缘终会得救的

结婚就是为了断一场姻缘，海涛法师开始，我们每一个人不可能都有出家的姻缘，大家都是居家修行，大可不必为结婚之事烦恼。有的他结婚了，会被生活所累，从而耽误了自己的修行，怕影响自己将来往生极乐世界

我刚好想到就是黄宏老师的这本杜拉斯的传记玛格列特杜拉斯写作的暗房的封底有引用一句杜拉斯的话，他说在古代，在姻缘的过去，千万年以来，默不出声的是女人文学是属于女人的

从贴身我才的生存应变智能到修行人的开悟得大智慧属素式累积的根气所辖是存在于迁移宫所涵盖的累世姻缘与阿赖耶时间之所使，非强求可得助利于选举，升迁等竞争为迁移的权会，交友路于命三方或填摘三方能力与掌声迁移录入命一寄予好机会，多容易攀援受理欲，善用社会资源

母亲的姻缘正是好姻缘，他承载何方，谁也不清楚。村庄中一枚痛苦的小戒指，母亲的姻缘真是好姻缘，五手离开劳动和爱情，我的手变成自我安慰的狗，这两只狗一样的孤独在我脸上摸索，擦掉眼泪，这是不是我的狗是不是和最后的家乡的狗六余

自种伤故，一切异类，辗转相望，一分姻缘不亲生，故有说异类同类现行辗转相望为姻缘者，应知假说或随转门有唯说种是姻缘性第一险胜非禁礼说胜，说转时与阿赖耶辗转相望为因缘，故二等无间缘