我即是灾变

用灾变论解释宗教的起源，奥尔福德用三本巨著巧妙地表达了他对灾变论的看法，长生鸟之谜，失落文明的秘密，亚特兰蒂斯的奥秘，帕拉图的消失，大六完全解码以及众神降临之时宗教中的灾变论问题揭秘

二十一起宽免税粮，急救民，困以迷灾变书。十五年庚辰，三月二十五日一五零二年背景简介一五零二年，正德十有五年庚辰，阳明先生四十九岁在江西四年三月上起，宽冕睡凉，急救民困，以迷灾变书

聪明好学，喜欢自我成语，当他得到一家好阴阳灾变数时，立即下向外宣布，并且声称他的老师田王孙临死之前投枕着他的膝盖，想他单独传授了大概当时孟喜抛出的侯阴阳灾变书记新奇用涉及众人关心之事，如是们都以为孟喜确实有一套菜得此奇遇

会得灾害五星之象高尔远的就响，低尔近的就大大则灾变近小则灾变远，运碎太过的主运之星就向北月除肠道运气相合，则五运各行在京城的轨道上运，岁运太过，被制星就暗淡而煎

像狗尾巴我不止，我不吸看不过马马虎虎的城市一台头看见一个黄瓜长大的我跑过去便栽骗灾变斋吃黄瓜去了黄瓜还没有吃完，又看见一只大蜻蜓从旁边飞过，于是丢下黄瓜去追蝴蝶了

那么他的防火要求也全部都按照公共建筑来处理，只有住宅按照住宅，宿舍，公寓都按照我们的公共建筑来经处理，那么公共建筑它的火灾变星肯定要比我们的住宅的火灾变星要更高一些，防火的要求也应该更高一些

若菩萨舍一切烦恼，名谈波罗蜜，即是布施于诸法无所起名。师波罗蜜即是持戒与诸法无所念，名颤啼波。罗蜜即是忍辱与诸法离相名匹离耶波罗密即是精进与诸法无所著名。禅波罗蜜即是禅定与诸法胡细顿名般若波罗蜜即是智慧，是名六法

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有不同火灾变异性的这种物品时，储存有不同火灾变形物品时，那它是按照火灾变形较大的来处理，还是按照火灾面积较小的来处理。我们之前讲厂房一般来讲都是按照火灾面积较大的

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或者是我十二层一下，谁能碰到你的十九十二层一下怎么做结婚有麻烦的，不是十二五十二，怎么，那如果发生电梯，肯定不做额楼的矛盾往上跑车上面应该是往下跑，因为直接发生火灾变产，大量也应该是往上跑的

同社与主观境界上耳画出一是到五一自然据，从客观方面千里万物之背后翻上来收进来，而自主观境界小奖逍遥沉化，自由自在，即是道即是无，即是自然，即是一以自足无待为逍遥花，有待为无待，迫他人为自然

如果作为厂房来讲，它的火灾变形你面粉厂的碾膜部位，它的火灾变形属于乙类的，但是面粉作为仓库来讲，火灾变形属于丙类的，属于病类，这一点要注意我们说生产和储存活的问题不一样的就两个

那么他的方法要求也全部都按照公共建筑来处理，只有住宅按照住宅，宿舍，公寓都按照我们的公共建筑来进出，那么公共建筑它的火灾变星肯定要比我们的住宅的火灾变星要更高一些，防火的要求也应该更高一些

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