好事者从天而降

好事者投香木与左之，反以为家，此于高人运势，这座尘网中何以第二则彼之用，以乐计莫之用，以碎记厌之用于事迹，比最锐莫次之眼顿者其非顿者受而锐者妖乎笔醉动莫刺之厌静者即非静者受而动者妖乎

应当更有好事者编排了因果报应的故事，说曹汉世事为诸说，后世有个苏州先生叫刘西玄。到滇中的时候，在一个游亭渤州，小气忽然就做了个梦，梦里边儿有曹汉来告诉他过去因为屠城之后就世事为诸受人屠禄

以按照图式制作，例如卷一星造论中可见针对有心营建园林的爱好者之言，文中强调园林品味的高下维系于造源大将技巧的高下园林好事者应以密得精良的蝶山师以规划园林为首要职务

有人说，扎彩凤用私房钱贿赂了班上的老师，交给孩子的知识是其他小朋友的双倍，好事者还真找到了老师心事问罪，将老师问的丈二和尚摸不着头脑老实让他拿出证据来，他有支支吾吾说不出个然

后世诗人苏东坡对此神往已久，后来通判杭州特意寻去，只可惜年代已久，提壁早辈好事者粉刷过，仅留下一方刻石上卷。唐诗人白居易提诗处宋时的西湖诗僧云集和苏东坡在昭庆寺的望湖楼上喝过茶

又如隋炀帝夜游请束湖引火于山谷间团结，放开宜草父母迷迷不逝者，好事者，卖酒人出席地作山，无不登灯，无不习习，无不仁人无不歌唱鼓吹男女看灯着一入庙，门头不得故，肿不得悬，只可随势朝上朝下

好事有意好事者，极具吕洞宾此诗及范仲淹岳阳楼先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的际遇在岳阳楼上撰写了一幅通俗而又赋予雅趣的对联，成为千古游人茶余酒后的他不住那对联的少年

为何而过，向我试图控制他和解释成尊子威臣侯州臣无闻关键词，与其所为主关键词，以及所主和孔子主公居与其结婚，可以为孔子演万章，万约活约百里奚，自律叫五鸭之批四牛与邀请穆公信和孟子约佛，不然好事者为之也

关于董小宛呐行史稿和明史当中没有他的记载，民间虽然有好事者的流行记载，如陈衍在十一世诗画，陈寅恪在柳如是别传当中都对董事做了一番记载，但是关于他的最权威的史料，当推其夫冒香就是冒屁姜的

可以刚亮就起床，从市院的山门开始，少机，直到将县城内的一条东西街清烧完毕，一边少口中还一边念念有词，也不知道他在念什么，有好事者留意倾听后才听清老和尚，每天念的只是一句话

他娘火冒三丈，暴跳如雷，不仅剁住脚骂，还是举着一个手指头，从上往下挖着狮，两手拍着巴掌，狮子拍着大腿骂到兴起时，自己还跳起来，目视前方，好像那个搬弄是非的好事者就在自己眼前

刘记究竟是用什么方法怎么样，辅佐朱元璋得到天下的明史说，既以儒者有用之学辅役治平，说刘基能够辅佐朱元璋德先生不过是用了儒者的有用治学，才使朱元璋得到天下，能够治理现象，而好事者多以称为术数妄为附会

综上所述，原野的确以园林好事者与当时其他的园林叠山师为主要的写作对象，并且为因应明代的园林时尚而生，以充实建构园林的专业知识为写作的诉求而做亲爱的听众朋友本集播讲完毕

原野成书于崇祯四年，其当时明代的园林时尚已经兴盛，历时于百余年，继承游历烟储中岁归吴将其一生园林规划经验整理，归结成书书中根据园林基地的不同使用者的需求差异而提供设计，并以园林好事者

是一本专事讲求园林生活品味的著作奇书，共分十二卷，包括柿炉，花木，水石，禽鸟，书画，挤踏器具，一是周车位置，蔬果，香鸣等系文振亨为当时的园林好事者所提供的如何经营园林风雅生活的范式