末日死徒

这不是出生日死生日徒是有三死日徒是有三女日生动日死地亦是有三伏和顾，以及生生之后带有三个君子不行，不亦是葫芦兵，不为兵甲字四五所投机甲护五所超级大兵五所能及那已经无死地再符合过，已经无死地

三部酒后论员降生卖戏，赏气不足以洗折死享受卖大相中多洗折死，详细向代表生三五不调者，并三部酒后皆相视者，死形容已脱酒后虽条有死气诊碎线，最后接从者不死阴阳，别论于凡之真脉之藏脉者，甘之选绝句十八日死心智选绝九日死，非之选绝十二日死，甚至选绝七日死品质选绝四日死天人气象论言夫人手少也

是身之际之境，不计不假，即日死阴阳虚实之交错起其后至微发汗，吐下之相，反其货之素。而医术小浅侠猛然不知病人为之，乃务时病者人莫自为其分之力，冤魂色于末路，以实施以与旷野

无味其伴，随至更新日，死心之珍，藏脉出现，却无畏其伴，随致人鬼日死匹之珍，藏脉出现，却无味气。伴随至甲乙日，死肺之珍，藏脉出现却无畏期，伴随致丙丁日死，甚至珍藏脉出现，却无味其伴随致物极日死。这就是针脏脉出现便要死亡的道理

智者为阳静者，唯一动者为阳，迟者为阴，硕者为阳，凡是真买之藏，卖者甘致玄绝，集十八日，死心至玄绝。九日死废至玄绝。十二日死，甚至玄绝。七日死匹志玄绝四日死曰二阳之并发新品有不得吟曲女子不悦其传为风宵，其传为吸愤者，死不治约三阳为并发寒热，夏为庸种，即为伟绝率渊

秋次下愤并不以令人亦失卧，右且善梦，秋次冬奋并不以令人小偷时寒，冬次纯奋，并不以令人欲卧，不能绵绵而有见。东刺下分并不欲气上发为诸弊东刺求分并不以恋善，可凡刺兄负者避五脏中重心患者死重脾者，五日死重肾者，其日死重肺者，五日死重得者皆为上，终即病难愈。不过一岁必死次，必五脏者之逆从也

文明遗址人文也关乎天文一查事变，包括人文也化成天下，相约山下有火，必君子以明术证，我敢哲育初九必其止舍居而徒相约舍居而徒，一服成立六二弊，其虚想于弊，其虚与上星夜九三必如永贞集相约永贞之集中末之名义

克者积极拥奉，让足少阴气绝极鼓鼓少阴的身伴影服形耳温与过岁过过岁不稳，紧绕不着过过绕不相紧紧绕路而且绕路，而且过车长过半无人走着过，现死过日堵紧日死阻塞太医齐绝草脉不容其构成这肌肉之本，液脉不容则肌肉不划则走肉板则成分走肉先死甲制度乙日死主角阴气厥几斤缩遗乱与舌卷卷阴着干半饮干着金枝荷叶金着聚绝阴气伤者必不防者，亡者则亡

原文所谓阴阳者，去者为阴，智者为阳，静者为阴，动者为阳，使者为阴信者为阳，凡持真脉之赞脉者甘之玄节集十八日死心智玄绝九日死，最致玄绝，十二无死，甚至寻觉七日死皮质学绝四日曰二阳之病，发新体有不得语气女子无月，其传为风宵，其传为西奔者词不是曰三阳为病发寒热夏为庸主，即为美绝顺荒期传为所则，期传为突善，曰阴阳发病，少期甚和，善谢七传为新澈七传为格

学校这边一末大户日月，中国末大富贵探究生活阴沟，甚至远定天下之积。一生称天下之微，微折磨大呼师归十五天，圣人五圣人则之天地变化圣人孝之天之相，我们现之兄圣人之相之和和之徒落出书圣人则之，亦有四相

即今放眼吴国务农安民为本，劳民伤财为末，至近邻强敌为本，争远方。萧小之徒为末，仅公孙渊于陛下翻脸，陛下则劳师远争，却下好中了魏国之下，怀老是远征国中空，虚则为师，必举兵前来

赌徒在末路之前都有哪些征兆，一个赌徒最痛苦的阶段，不设一次次大起大落，煞欲而归，不是跑路时生物分文居无定所，不是食不果腹亦不折体，而是在苦难还未到来之前，既想维持住自己的信誉

争取姗姗欺负气炸温服，一生日死爱服泥水负责立脉齿而弱者力中加附子汤主之李忠家父子堂房人参三两，白树三两，干燥三两，干姜三两，父子一枚，又为以水八升，诸取上升驱炸温府医生日

干嘛算命从前种种，譬如昨日死以前什么样不要紧，只要现在乌药，积德，乌药，包荒，乌药和艾勿要惜精神，一切都能改变，不要管以前了。如果算命不能够改命算命又有什么意义

杨家与阴谓之汉，因须杨国为之崩三音巨博二十日夜半死二音巨播，十三日七十四一英俱国十日死三阳居博，且谷三日死三阴三阳剧博心腹满发，尽不得引取我日死二羊去播其病，温死不治，不过十日死