悲异者命运

现代悲剧否定人自身和人类文明传统悲剧的社会批判和经济批判，在现代悲剧中转向文化，批判丸种的情节，展现被人类生存的荒谬感受，取代悲剧人物命运抗争的强音置换为现代人异化的存在本质

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好大喜功的当权者以国家的命运做赌注，贸然发动对西夏的战争时，苏轼不免忧心忡忡，赋予异常的关切战争失败所造成的耻辱，使苏轼满怀悲愤，无可发泄，只得借用调验朋友的形式作诗写记，隐约吐露这黄州老农的忧国之心

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创意文案观点无传播，不互动，一切互动皆有动机，世界上没有无缘不顾的互动无菌观点，对于人类的每一个个体，在悲剧的命运中活出自我，这就是作为个体对命运的抗争，是为知己者死

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有没有人被驱逐出他的祖国，有没有人逃离他的祖国，有没有人，他的父母来自两个国家，有没有其他类别的悲惨命运，在妈妈或者爸爸的家里面，有没有存在一些相似的命运在祖父母或外公外婆那辈的家庭里面

景化仙子一心想让宝玉看破琴点化他，但没有经历过怎能了悟，即使命运藏在诗歌中，人土富贵香，未经悲苦的宝玉怎么能看破，在这里，作者同时交代了与宝玉命中有千年的女子的命运，独独没有宝玉的为什么

要进入七十九回的正片了，正片要讲什么，要讲两个人的悲惨命运，两个人家里的悲惨命运，一个是薛蟠娶了一个老婆，从此他们薛甲鸡飞狗跳不断了，而且导致相邻的悲惨命运要来了

因此，从三角关系切入来解读人物或许是一种新的方法，因为人物之间的三角关系不仅造成了心理紧张，还加剧了人物自身的异化，在人物的悲剧性命运中增添了浓墨重菜的一笔第一部分红楼梦主要人物的三角关系

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阿尔及民族国家所有产生之文化之西绝为可悲，是为有其民族文化上灿烂光辉，而屡上其国家者，意味有其民族文化，以衰息断绝。而其国家之生命，有的长存者环顾失事，我民族命运之悠久