颠覆经典之黛玉传奇

其中，薛宝琴形象暗示着匠猪，仙草之于林黛玉的先行意味，以及这种先行意味之于历史的颠覆。香菱形象和晴雯形象衬托着酱猪，仙草，植于林黛玉的酱猪和血类造型，以及哭泣者的浴室状态和累尽而足的悲剧归宿

经典书籍也有可能被颠覆的可能。新的好书永远源源不断，众多好书各有千秋，同样的道理榜样永远存在。值得当作榜样的人，其实有很多曾经的榜样很可能被颠覆，实际上经常被颠覆，新的榜样永远不断，即便是普通人，也常常各有千秋

行星公传和自传的原理就是前任建立的经典理论就是为被后人创新理论带来颠覆而存在。后者提出的新的观点性的理论不仅要能仅是前任经典理论中合理的部分，号称填补旧理论与事实不符缺陷

他认为，意识形态是一个非历史性的范畴，历史形态没有历史，他颠覆了经典文本采取的立场经典文本，宣称历史形态只是现实的畸形的坠油，二度在认为意识形态是一个不可或缺的结构，一个真正的本质

五脏六腑里皆是缠绵不敬之意，偶观与黛玉有本质上的相似，这大概也是曹公把它放在黛玉屋里的原因。像偶观这样的女孩子，也只有放在黛玉屋里，最合适灵观与偶观得黛玉之缠绵，面庞身段和黛玉差不多的由三解得黛玉之结

士林中等被伏地新杂剧旧传奇西厢记天下夺魁，就连曹雪芹也借林黛玉之口称赞他与聚景人鱼香满口西厢记经历数百年而不衰，不在于他反对分建礼数，不在于他开了后世才子佳人系

第三个常见的错误是专注于取得的成果，声称一家公司因其成功而具有颠覆性，但成功并不包含在颠覆性的定义之中，并非每一条颠覆性的道路都会导致胜利，也不是每一个成功的新公司都遵循了颠覆性的道路

作为这期对话的新闻观察员，我也心生感慨，没有这种凤凰玉或重生的决心，自我颠覆的勇气，我们的自主品牌之路就走的还不算坚决，彻底借用张瑞敏的化结尾，不能停留在原来的经典上，要创新人言不足序

玉花的冷漠是最极好的实现了对历史彻底的颠覆。除了上述的主题性颠覆之外，与和小说的先锋性和颠覆性很明显的表现在他所惯常使用的文艺类文类性颠覆极对旧有的文类，实行颠覆性细分鱼花的鲜血梅花可以视为对五小小偷的颠覆

像黛玉在花种旁，在樊树下迟迟念着句子的哀思，正是对生命孤独的理和升华，即使当时的他是那样伤怀，但这伤怀在残花落红的包围中，颜美的格外红楼梦之成为文学经典，也在于他推出了一系列美美的形象美的范式

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黛玉又微微应了一声，那头似有玉抬之意，哪里抬得起子娟爬上炕去，怕在黛玉旁边儿端着水试了冷热送到唇边，扶了黛玉的头，就到晚边儿喝了一口子娟才要拿时，黛玉意思还要喝一口

只是从紫娟试探宝玉的谎话里，可以推出黛玉的归葬处，应该是苏州老家黛玉生前不能尽孝，此后常陪伴在父母身边，这也是人之常情，也是紫娟这个中仆宋黛玉灵救归葬家乡的一种大意所在