尧挑美男戏天下

一场寿宴位列天下，十大美男排行榜就来了五位，其中有排行第一的荣少华排行第三的男工艺排行第四的东方影响，还有排行第九个纪实的龙千辰白楚木一言望去，美男如云，令人赏心悦目是养眼

是故魏之尧及天下之责者，存互挂古天下之动者，存互辞化而采之，存互变推而醒之，存互通神而明之，存互其人，莫而成之，不言而信，存乎得性。戏词下传第一章八卦成列像在其中，一因而宠之，表在其中，意刚如相推，便在其中

尚书余舒尧典第一西在帝尧聪明闻思光宅天下将训于位，让鱼舜做尧典曰弱击鼓帝尧曰放勋清明闻思安安允攻客让光被寺表阁羽上下客名郡德，以亲九族寂寞行章百姓招民协和，万方离民

天与之人与之故曰天子不能以天下与人顺向阳二十有八载，非人之所能为业天也。谣风三年之丧，必胜必尧之子于南河之南，天下诸侯朝觐者不知尧之子而之舜颂誉者，不知尧之子而之舜

天野摇奔三年之上，壁顺避尧之子于南河之南，天下诸侯朝进者不知尧之子而之顺。宋玉者不知尧之子之税，欧哥者不欧哥尧之者，而欧哥税顾爷天眼是中国见天子，历间而居尧之风必尧之子是灿眼，飞天于意

姚崩三年之丧命，舜帝尧之子与南河之南天下驻后朝进者不知尧之子而知顺。宋玉者不知尧之子而之顺欧，隔着不欧隔遥之子而偶格顺，故越天意服至中国见天子贵二居尧之功，必尧之子之踹匪天欲也

天子不能把天下给人舜辅卓尧二十八年，这不是一个人所能决定的，是迁移，咬死后三年的服伤期限也结束时，舜避开尧的儿子到南河的南边，去天下诸侯来朝见的不到尧的儿子那里

如此正见的帝尧是圣天子，以天下为公，必定要为天下得到一个妥窃。允当之人始能放心，既有偶然相遇而立刻就拿了天下相让的道理。朝许二公果然有点儿见识，应该听得出帝尧的口气，知道帝尧的心思

天野姚邦三年之丧，避顺便摇之子与南河之南，天下诸侯朝进者不知尧之子而之顺。宋玉者不知尧之子而之顺欧，歌者不欧歌尧之子，而欧歌顺古曰天也。夫吃中国见亲子，魏焉而居尧之功

观其会通以行起典礼气，直言一断其吉，凶事故未知尧其天下之则之存乎化古天下之动之存虎词花儿才智存胡变培儿行之存胡通神而明智，存虎起人莫尔诚致不言而信存储德行戏词相传，第一章八卦场列相在其中，一因而重之，遥在其中，意刚柔相推，便在其中

伊尹这个人，他隐居着有声之国，对着明文利雅，他不感兴趣，只要是非其一，也不符合道义的非其道，也不符合尧舜之道的录制，以天下复孤影，即使你把天下作为奉读送给他福，故也故就是看回头看他都能回头看一看都不看戏

遥崩三年之三，必顺必尧之子于南河之南，天下诸侯，朝敬者不知尧之子而知顺。宋玉者不知尧之子而知顺欧歌者不欧歌尧之子，而欧歌顺，故曰天言伏然后之中国见天则谓焉而居咬之功，逼咬之子是创业，非天于也

百亩之不以为己有者农夫也，分人，以才为智慧。教人以善为之，踵为天下，得人者，谓之人是乎，以天下为仁，义为天下得人，乃孔子曰大哉尧之为君，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎民，无能名焉

尧七世后，守孝三年，完了，舜到南和以南回帝尧的儿子，天下的诸侯来朝见天子的不去见尧的儿子而去，见舜诉讼的人不去见尧的儿子而去，见顺歌颂的人，不歌颂鸟的儿子而去歌颂舜说这是天一样

抱着与民而民受入天寿，是指主事而事智，百姓安置持民，受体欲止，不与天子，不能以天下欲天意。姚崩三年之丧毙。舜帝尧之子与南河朝见不知尧之子而知肃顺粟裕者不知尧之子之肃人，呼割者，不呼割尧之子