逆命生死

余初号学海逝日改号纽凡待无逆命之说而不欲落。凡夫科就业，从此而后，中日将经便学。与前日不同，前日只是悠悠奉任到此，自有战争听力景象在汉室污漏中常恐得罪天地，鬼神与人曾我回，我则能恬然如瘦

父母生之徐某大业举行临之后再注意，故不爱机器人爱他人者为之，被得不见机械而进。他人者为之背离，顺则逆命无则焉不在于山，而且在一学一会儿得知君子不贵，也就指责，不然言辞口道，休思可乐

等到次日合力率兵而来，大家这才恍然明白，道乐禅师知道岳飞的生死当然也会知道自己的生死，但为什么不珍惜生死逃避生死，盖因生死业力不可逃避。岳飞逃不过命中的定业道乐禅师当然也逃不过生死的业力

了生死的下手处，直指爱，直指借爱与贱是三界生死的根本，为什么不能了，生死智慧，力量未冲，为何智慧力量未冲，爱与见转不了，为了到拔出会见斩情思，为什么割不断，一位是顿道，今天割一点儿，明天割一点儿

可是理解脱生死还早，即使有人可以做到，告诉大家自己要走了，也真的就走了，他还不算是离脱了生死，这只是定力功夫够了，能解脱分段生死还没能解脱便宜。生死学佛有三样缺一不可的解脱般，若发身要有般若成就

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现在这样的人很少，几乎没有了，修道之人就能安生乐，死生的时候就安于生死的时候就安于死，怎样都是安心的，我们要怎么安心就在生死当中，安心在生死现象当中，随时都能安心

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泾河龙王的生死簿写的死法仅仅出自阎王一人之眼，并没有真正打开生死部看过。假如阎王说了谎的，假如晋和龙王并没有死，如果生死簿上真的是这么记载的，那么龙王还向唐王索个毛的命

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问优秀不二先生曰学问功夫与一切生理十号巨能脱落殆尽，尚有一种生死念头，毫发挂带，便以全体与未容事处人与生死念头，从生死命根上带来过一去，作为此处见的，或透得过此心体方式，流行无碍方式进行致命之取