荒奇之主
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接着就是一同的华丽操作,把吕布所有兵马都调到城外大乱斗,自己则打开了城门,欢迎曹老板,立林指导徐中小佩都丢了吕布没办法,只能退到下批,从一无所有,再到一城之主,从一成之主赛到落荒而逃,奇幻剧般的大起大落

极简三国史 大英雄小格局 下
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胜于长子,刘琦自然会将荆州之主的位置倾向于刘从二来,整个荆州已经被菜市集团所控制,刘备并不感到奇怪,这也是刘备对于谁可以继任荆州之主,这一问题一直保持模糊态度的原因

《庸人评三国》第三十四集 第三十一节 刘备——荆州的恩恩怨怨(下)
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军队返回以后,私县大夫杨德一上奏弹劾郑仁泰等人杀死已经投降的敌人,使敌人逃散和抚恤士兵会计算,军资和粮食,最终导致了尸骨遍布了荒野,丢弃了铠甲之主的敌人是圣朝鉴定以来

《卷第二百.唐纪十六.高宗上之下:龙朔二年》
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直到更是无形之主,代谢开发,才能呈现圣人之德,无心之主,贤人君子,能人和世人之德,更是无形之主。但是开发才能妙用圣人之士,吾心之足,贤人君子,能人和世人之事更是无心之主

彭善超 第7遍P24-P55页 2021年7月8日 下午2:14
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秦国远在边垂,没有齐国那么丰富的自然资源,但是秦孝公是个十分标准的中心之主,任用商鞅开始编法商鞅,它是法学流派的主张重农益商,一上来就给了几重要废井田开迁,没允许民众这个开荒耕田买卖土地

历代经济变革得失
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其余更谓何如其不曰木谓之主,其泄已霜,其补以辛,或谓之主,其泄已刚其补以咸土,谓主之主,其泄已苦其补以肝经胃之主其泻以心其补以酸遂胃之主其泻以咸其补以苦厥阴之克,以心补之,以酸泻之,以肝患之

素问74第三部分:至真要大论篇
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今不顺而逆,乃何阴阳坎迪团聚异区,以寻我先天真意真奇夫真意及我投生之主宰真气及我投生之炉舍真义及我得天之礼,以诚信真气及我得天之命已成行者,练己纯熟,方有真神,真气得于天地清空羚羊之气

卷二~四
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百草仙子道仙姑修德取笑这四位仙长乃灵凤归龙四灵之主,哪穿绿袍的总四天下毛族乃百兽之王,名百兽大仙,哪穿红袍的总是天下秦族来百鸟之主,名百鸟大仙,哪穿黑袍的总是天下戒足,乃北百戒之主明百戒大仙

第一回 女魁星北斗垂景象 老王母西池赐芳筵
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荒孔荒口满面,便到各修管铁牛超市组织今日不想输了,哥哥的银子又没一起来相信说好奇的是不是做,这不只是来做家境的打下了弦顶,但又银子使用只顾我来讨今日近视绵源的疏离大

第三十八回《及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白条》1
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天长地久,天气摄影能长期久者,以其不置身功能长生是以圣人后其思而生,贤万奇圣而生存费以及物事业功能成其思相声若水是善利万物而不忠处众人之主偶,估计到居善敌信,善愿与善,人言善信,忠善之事

道德经0318
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三,因为手太阴,肺经被炒摆卖,所以为六经之主奇迹交于太阴寸孔,脉象成土鼓动而不服,使它依至其现象而不能升天,以至心智空虚而依时少阴及马,至于肺及气归于膀胱外与脾胃相连,一是厥阴及马独

阴阳类论
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后来,罗陀罗又演化为山区猎人和居民的万众之主,从此,他的吉祥慈爱特性也为人们所崇拜,成为普罗门教中的一个神奇婆。罗门教的教义主要包括反我一儒和轮回一夜报凡,我亦如婆罗门教的神学家们

56.梵天的子民•婆罗门教之谜
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所谓当初若不是贤弟,但那邪海般甘寂就逗我等欺人,性命上山如何便有今日你朕该山寨之主,你不做谁做,奇妙的是,不管是宋江还是晁盖,两个人都从理性逻辑上一致认为宋江应该做老大

水浒漫谈大头巾14:让位晁盖的时候,宋江为什么别出心裁抛出“恩情论”与“年龄论”?
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彼此凡利之行,而况于天下之的名武之主,又何能一气而逝之,则以无怪与纷纷,积极无穷意,扑称赖天之令,偶悠见于良知之穴,一味必忧次而后天下可得而止,则为之奇然痛心,望其神志不孝而思义自久之

《答聂文蔚书 其一》(丙戌)
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药效成分在水中的溶解度增加,凉血活血的功能增强,相互是旅客之主帅。经用九处加工袍之后,能增加奇荣解度,使药效成分易于兼出吸收,增强疗效,增加实验证明。久治相附的水晶眼能明显提高小白鼠的痛

酒的药理作用
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