始于面具的无限

我从无限的存在变成了有限的个体，忘了自己是无限的，丰盛，无限的，快乐，无限的富足，无限的力量，而觉得自己是渺小的，受限的，匮乏的，觉得物质世界是真的人格，面具有力量

忘了自己是无限的，丰盛，无限的喜悦，无限的富足，无限的力量，从而觉得自己是渺小的，受限的，匮乏的，觉得物质世界是真的，人格面具有力量，全息途中有因果，这是一个天大的奇迹

现的存在变成了有限的个体，忘了自己是无限的，丰盛，无限的，快乐，无限的富足，无限的力量而觉得自己是渺小的，受限的，匮乏的，觉得物人格面具有力量，全息途中有因果，这真是一个天大的奇迹

既然你是无限存有，如果你想玩一场限制，约束自己的游戏，你必须创造一个替代自我或人格面具。当这场游戏的主角，你必须向人格面具隐瞒所有对真实自我，所有能力，智慧，富足，喜悦与平静的认识

人格面具可以按照适应场合的不同而分为公开的面具和隐私的面具，按照人格面具本身的复杂程度而分为一些人物面具角色，面具基本面具按正常和不正常，可以分为正常面具跟病态面具

或者说，这种卡通的人物喜洋洋，或者说孙悟空之类的这些人物本身也有许多的人格面具在不同的场合有不同的表现，人物面具是不纯净的，属于复合面具或者说组合面具可以再分为更单纯的角色，面具或基本面具

因而，通过对母亲的互动，分别形成了字体表象和课题表象，人格面具理论认为字体表象就是主体面具，课题表现就是课题面具，主体面具是自己用的课题，面具是用来识别，评估和预测别人的

人格面具理论认为，梦中出现的人都是梦者的人格面具，其中大部分是客体面具。由于梦是无意识的反应，梦中的人格面具绝大多数是隐性，面具，梦和内观非常的相似，不同在于梦是睡觉的时候做的

我会觉得人的面具这个词，它其实是一个虽然说人的面具，它听起来像是一个个体上带的一个面具，但是在中国看来，人的面具，它是一个集体心理的面具，我们可能会有刚才你们在聊人设

舆论的时间就概括起来，就是疑论存在于时间，它始于关注，终于关注时间是关注了分母这个分母不能为零，也不能无限大时间是舆论创伤的医生，他至于绝大部分舆论危机时间也是舆论的杀手

欣儿今天为大家分享家庭教育之策，略始于孩子赞美的阳光，赞美像明密的阳光，给孩子无限的温暖，如快乐的分行给孩子前进的动力情景，模拟孩子趴在桌子上苦苦的思考一道数学题

比如一个人带着教师面具，在学生面前是好老师，在丈夫父母，孩子面前也是好老师无法转换为妻子面具，孩子面具和父母面具，这会造成一个困局。一张人格面具想要做某件事，另一张人格面具不允许

并非说阿拉耶时能创生一切法，不能说创生既不能说创世宇宙，无使亦无使始于无始拒不能说，只是一年创总值限，行之无限定的轮回转，无论连串至如何远一切法总结依指与阿拉耶一切法是十遍的意志于阿拉耶非阿拉耶创生之也

集体无意识中蕴含的共同经历的图画被称为圆形，最重要的圆形便是人格面具。阿尼玛和阿姆尼斯阴影人格面具是一种面具，或者说是公众场合下的面具，我们用这种面具来保护自己

为什么要带着面具上战场面具效应，跟前面所说过的这个匿名效应有一点类似，都是在隐藏身份，让人家不知道你是谁，但是他跟匿名效应还是有两个不同的地方，第一，一个人戴面具隐藏的只是脸部