无悔之三世情缘

各位朋友大家好，今天让我们继续来阅读改变孩子，先改变自己系列书之一。好爸爸贾荣涛，教子手记，作者贾荣涛，贾雨凡朗读幸运草第三章阅读点亮人生第七节，我的阅读情缘，我和书的情缘在现代孩子的眼里

予以于合租制约是无于人业听情缘，兴趣性就无于人业听情缘，关系性予以改善，制约无未见当长或对于生成制约诚意运营的当时，共约无异人之家族，也无异于家族人制约菲尔索吉指工农业父子之文章课的文业

是饿死人物，天不过因材而笃，即曾将纤毫一死，极儒生刺，有百世之德者，定有百世子。孙宝芝有实世之德者，定有实世子。孙宝智有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之欺诈业务，后者得之薄也

比如生育子嗣这件事，有百世之德的人，一定有百世子孙来保持有十世之德的人，一定有十世子孙来保持有三世二世之德的人，一定有三世二世的子孙来保持那些断绝后代的人是功德太薄

应饿死者定是饿死人物，天不过因材而笃。几曾家纤毫意思，即如生子，有百世之德者，定有百世子孙，保之有十世之德者，定有十世子孙，保之有三世二世之德者，定有三世二世子孙，保之其斩，焉无后者

天不过因材而笃，几曾加纤毫意思，即如生子，有百世之德者，定有百世子孙，保之有十世之德者，定有十世子孙，保之有三世二世之德者，定有三世二世子孙，保之其斩，焉无后者

天不过因财而睹，基层加先豪意思即如生子有百世之德者，并有百世子孙，保之有十世之德者，并有十世子孙，保之有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之其攒烟无后者，德治博也

天不过，因才而睹，只成家先好意思，即如身子有百世之得者，定有百世子孙，保之有十世之得者，定有十世子孙，保之有三世二世之德者，定有三世二世子孙宝之其斩焉无后者得志伯也

他说既如生子有百世之德者，定有百世子孙，报之有十世之德者，定有十世之子，子孙保之有三世二世之德者，定有三世二世之孙，保之去展烟无后者，德治保险封建社会，将子师之师看得非常的重，多子多孙就是多福

因二死者定势二死天，不过因材而睹自成家仙有意思，即如生子，有百世之得者，丁有百世子孙宝之有十世之德者，定有十世子酸保之有三世二世之德者，定有三世二世子酸，保之其斩，焉无后者得志

好像生孩子，你即下百世之德，一定有百世子孙，传承与即下，时世之德就会有时世的子孙传承二世之德，就会由十世的子孙传承，你吉祥三世或二世之德，就会由三世或二世只生存成，没有后代的人

因饿死者定是饿死人物，天不过因材而杜继承家乡好意思，即如生子有百世之德者，定有百世子孙，保之有十世之德者，并有十世子孙，保之有三世二世之德者，并有三世二世子孙保之其斩焉

应饿死者定是饿死人物，天不过因材而笃，即增加纤毫意思，即如生子有百世之德者，定有百世子孙，保之有十世之德者，定有十世子孙百宝之有三世二世之德者，定有三世二世子孙，保之其斩，焉无后者

因饿死者定势饿死人物天不过，因才而睹。此称家仙童一丝即如生子，有百事之得者，定有百事子孙保之有十世之德者，地有十世子孙宝之有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之七载焉

天下不过天，不过因材而笃，即成家之好，意思即如生子，有百世之责者，定有百世子孙，保之有十世之德者，定有十世子孙，保之有三世二世之德者，定有三世二世子孙，保之其斩，焉无后者，得之博也