心火不灭

入肾水泛滥，肝既得不到正常肾阴之姿，更得不到肾阳之序，本身生机无缘，如何还能生心火，同时泛滥之渗水又可直接零心，心火被治，就如缺油之腹，灯火又得不到肝木支柱蚕灯如何能不灭欲，此情景真午汤或可尽人事，若以力量更强的离可

这心火与肾火遥遥相望，彼此区别，又互相引动，心火引动肾火随心火而驱，使离了心火，肾火必然衰微，离了肾火，心火不能独望。同时，他们又彼此制约肾阴，制衡心火心阴，制衡肾火

面红口渴，小便短，黄舌红瘫，黄脉射者则成属于有肝阳上亢，肝火上咽，心火抗生和心虚很明显的心火抗生症。心烦世面和肾红苔黄脉说来定位，心火抗生症温，在温热病中热入心包可以见到什么温热病，中肉细胞可以见到神昏沾雨，摄像下一个较少出现心肌正冲的症候是心火直升，乘心火正冲，很少出现心肌正冲

那问题是，佛陀说不生不灭，他究竟是从哪个意义上讲不生不灭，是既不生也不灭，还是阴不生，故不灭我们很多人对不生不灭的解读，都是说我们凡夫境界是生灭的境界，省住一面，生生灭灭

不生念不灭灭，不是不灭不生的本体，只是在对念头介而不留里，自然获得强不生不灭折，不但无法只取不生不灭的本体，却会因此使人吱声质证，获得本体的妄念，反而酿出个使本体来制货，勉强

还有一个它如果运行的很好的话，它是不是可以把我们的心火能更好地带动起来，心火降降，心火更好的带动，因为我们心经在降心火，他如果闭住了心火不降了，上面会不会更加的炎热

上达于心，其中精微物质能够借心火化赤生血，同时甚至阴寒也能救济心火之亢盛，使之不过看心火能够下移于胃为胃的腐熟功能提供热量，有了心火的照耀，胃的腐熟功能才能旺盛

今天小故乡和大家分享的话题是夏季吃苦清热消暑，吃哪些苦更好下时心火当令，人多心火过旺而肾气不足，苦味食品可入心经而降息，心火去择身，自安苦味配下苦味之阴可调夏季之阳热降心火，清暑热，另有厨师和利尿作用

心火肝胆郁热苦，脾胃气居寒湿，淡心火肝胆郁热苦，脾胃气虚寒湿，蛋心火，肝胆郁弱果伤食肝胃，口味酸，肾虚寒，水口上咸湿热，孕脾虚甜燥，热脏燥，热脏热，火上色燥热脏，热火上色

意思是形体虽然消亡而精神不灭，但这个精神不灭，究竟是老丹精神永远活在我们心中的意思，还是灵魂不灭的意思，却很难分辨得清佛家有一个与之非常相似的比喻，是印度的隆军大师在弥兰

为时以人血浇灌，若是被仇恨极深的女人得到会生出极强的协力，他令邪恶的咒语生效，也让怨愁的灵魂不灭。摩罗花有不死不灭的效用，历来像不死不灭的人都极力想得到代价就是变成恶灵

这心火本来是要上升，但是因为有肺巾在上面，所以就跟着往下降，直降到肾中，使得肾水不至于过寒，温暖渗水而渗水。随着干木上乘到达心火的位置，使得心火也不至于过热，这叫水火济济

我看他舌尖发红，舌头上面长了泡，告诉他这是心火太旺造成的天气炎热人就容易有内火。而按照中医的五行说法，心对应着夏季，夏季人更容易出现心火旺，心火上冲到口腔和咽喉人，就容易出现咽喉肿痛，而且心开窍于舌心火旺，舌头就容易长炮

不止口腔登门，传消化道头，淹食管儿，胃肠，肝门都可以发生溃疡，可用甘草泻心，汤泻心火。之所以叫泻心汤，是因为方中的黄芪，黄连，凝泻，心火皆属心火，这个病发生溃疡

神不灭论者或许没有自主意识到神不灭，并非印度佛学所设的命题自会远将法性做实体化处理，起神不灭，思想本身引与印度佛学渐行渐远，相反，日益为被传统文化及其思维习惯所支配