新造物者

可曾想到北京城里，他新闻报纸上花花绿绿的都宰的是什么事，是有早晨的起晨。谷深谷中可以和自然对于计划定了岩石点头草画，欢笑造物者和我们星池的前途怒战上，请你在遥遥的安日下，几个早晨的神谷都觉得眼上

且夫天地之间，物个游种苟非吾之所有，虽一毫而莫取为江上之清风与山间之明月而得之而为生，目欲之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无金藏也。而吾与子之所共事，客喜而笑

这物与我皆无，今年而又何陷乎学夫天地之间，物各有主，葛非无之所有，虽以好而莫取为江上至清风与山间之明月而得之而为生，莫欲止而成色，取之无尽，用之不解，是造物者之无尽仗也

且服天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取为江上之清，风于山间之明月而得之而为生，沐浴之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽葬，也而无与子之所共事

夫盲者无以欲乎，眉目颜色之好，古者无以欲乎亲皇甫夫之官，一而子曰服无装置世纪美举良知世纪令皇帝之王旗帜，积在卢垂之间儿拥聚之福，造物者之不惜我情而不我意，使我成城已随先生也

且夫天地之间物各有主，狗非无事所有，虽叶豪而莫取为江上之清风与山间之明月而得之而为生。玉木之而成色，取之不尽，用之不竭，食造物者就无尽藏眼而无咬合寂静背盘狼藉项羽诊介

我不十分记得，大约是只有早晨的深谷中可以和自然对于计划定了岩石点头，草花欢笑造物者在我们星池的前途路站上，在遥遥的安置下，几个早晨的深谷，原来造物者为我安置下的几个早晨的深谷

那就是一种遵循着灵性法则而自然产生的和谐灵性法则，不需要在白纸黑字的明文规定，在有些时候像是低薪引力，以及一些规范物质的法则是造物者在创造万物的过程中就设定好的

我们作为老板，一定要向自然学习，先把它怎么样滋生出来，我们是什么，我们是被滋生者，其实我们是被造物者，接下来写上四个字儿，牢牢地记在你的心里来，写上叫做施法自然

许有约，不然夫盲者无以欲乎，眉目颜色之好，古者无以欲乎金黄腐服之官，亦而子曰夫武装之师其妹据两支施其力皇帝之王其志皆在鲁垂之煎熬，拥聚之福，造物者之不息，火情而补我益使我诚诚，以遂先生也

流星闪电灿烂即逝，即从此显示一种美丽的圣境仁义相同，一微笑一皱眉，无不同样可以显出那种圣境，一个人的手足没发，在此一闪即逝，更飘渺的印象中，即无不可以见出造物者手艺之无比精巧

头颅小土堆幽，幽乎渺远的样子，好气及好气，天地自然之气聚在一起，洋洋乎广大的样子。造物者创造万物的神灵琼指镜头影山，拿起酒杯，心灵形式指精神，专一忘掉自我像以前，于是从此自济

且服天地之间五个有主，苟非无之所有所谓一毫而暮曲为江上之清风，与生今之明月而得之而为生，沐浴之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之藏之无尽也，而无与子之所共享

且服天地之间，物各有主，高非屋之所有，虽一毫而莫取为江上之清，风于山间之明月而得之而为生，沐浴之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽葬，也而无与子之所共事

又何现乎，且夫天地之间，故各有主苟非五之所有，虽一毫而莫取为江上之清，风于山间之明月而得之而为生，沐浴之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽葬而五余子之所共识